Jason em Cólquida eo retorno dos Argonautas

Aeetes não deu uma recepção calorosa para os Argonautas e estava preparado para deixar a Jason ter o velo se pela primeira vez realizou uma série de tarefas impossíveis. Estes foram ao jugo de um par de brazenfooted e fogo-bulls de respiração, o dom de Hefesto para Aeetes, e com eles a um grande campo arado e semear em dentes de dragão de homens armados que surgiriam, ele teria, então, para matar esses . Neste ponto, a legenda deixa o reino da saga e com a introdução da filha mais nova Aeetes ', Medéia, assume uma aura de magia mais típico do conto popular. Através da agência de Hera e Afrodite, Medea foi feita para se apaixonar por Jason; Calcíope, portanto, quando, a pedido de seu filho, Argus (que, como vimos, tinha regressado à Cólquida com os Argonautas), Medea abordado em nome de Jason, ela era mais do que dispostos a ajudá-lo a realizar as tarefas. Ela foi-se sacerdotisa de Hécate e de uma bruxa, tão hábil na magia como sua tia Circe, portanto, ela foi capaz de dar Jason (que ela conheceu no santuário de Hecate) uma pomada mágica que iria protegê-lo de dano por fogo ou de ferro para no espaço de um dia. Então ele executou as tarefas atribuídas; como Cadmus, ele atirou uma pedra entre os homens armados, que saltou de dentes do dragão para defini-los lutando entre si, e tão facilmente eliminados deles. Aeetes Até agora não tinha a intenção de entregar o velo, mas e estava planejando destruir os Argonautas.

Medéia, portanto, Jason aconselhados a tomar a velo-se e fugir imediatamente, com a sua ajuda, ele encontrou o velo, drogada sua serpente guardiã, e tomou posse dela. Então, ele e os Argonautas zarpou, levando Medéia com eles, de acordo com Apolodoro, ela trouxe seu irmão mais novo, Apsyrtus, com ela e usou-o para atrasar a perseguição de Aeetes cortando-o e jogando suas pernas para o mar para Aeetes para coletar fragmentada. Mas, em outras versões Apsyrtus é um homem adulto e leva os perseguidores, sendo traiçoeiramente assassinado por Jason em uma emboscada perto da foz do Danúbio. Damos aqui conta Ovídio das aventuras de Jason em Cólquida e sua seqüência. A narrativa começa no dia após a reunião de Medéia com Jason no santuário de Hecate (Metamorfoses 7. 100-158): A madrugada seguinte tinha posto em fuga das estrelas brilhando quando o povo reunido no campo sagrado de Marte e tomou seu lugar no superior chão. O próprio rei sentado entronizado entre o exército inimigo visível, por seu manto de púrpura eo cetro de marfim. O bronze-bulls pés inchados saiu fogo de suas narinas adamantino, ea grama queimada com o toque da sua respiração. . . .

No entanto, Jason enfrentaram-los; com olhar ameaçador viraram seus rostos incrível para ele como ele veio, derrubado com seus chifres de ferro, com suas patas eles batiam na terra poeirenta e encheu o lugar com seus berros e nuvens de fumaça. Os Argonautas foram petrificados com o medo. Em veio Jason e não sentiu a sua respiração ardente, tão grande era o poder de [] de Medéia drogas; acariciou sua barbela profunda com a mão e obrigou-los sem medo, conduzido sob o jugo, tirar o peso pesado do arado e rasgar abrir o solo como Ainda unplowed. O Colchians foram surpreendidos, quando os Argonautas gritaram palavras de estímulo e reforçado espírito de Jason. Em seguida, ele levou os dentes da serpente em um capacete de bronze e semeou no campo arado. O solo amolecido a semente, que havia sido manchada com veneno forte, e os dentes cresceram e tornaram-se novos organismos. Assim como um bebê assume a forma humana no ventre de sua mãe e dentro de seu corpo inteiro cresce na devida proporção, somente para emitir para o mundo exterior quando ela está totalmente formada, assim, quando as formas de homens tinham sido feitos no seio da Terra grávida, que passou de mãe-sulcos, e, ainda mais, milagrosamente, a seu nascimento enfrentaram as suas armas.

Quando os gregos viam esses guerreiros se preparando para lançar suas lanças afiadas na cabeça dos jovens da Tessália, os olhos e os espíritos foram baixados pelo medo. Medéia, também, que lhe tinha feito seguro contra ataque, ficou pálido quando viu tantos inimigos atacando o herói solitário jovens.. . . . Jason jogou uma pedra no meio do inimigo e virou seu ataque a partir-se a eles: a terra-nascido irmãos mataram uns aos outros e caiu em uma guerra civil. Os gregos aplaudiram e abraçaram ansiosamente o vencedor. . . . Restava ainda a pôr a dormir com a serpente desperta drogas. Foi a temível guardião da árvore de ouro, um monstro com uma crista, três línguas, e os dentes curvos. Filho heróico Esta serpente Aeson é alimentado com uma erva soporífero charme e repetiu três vezes que o sono trouxe paz. . . . Quando o sono veio sobre aqueles olhos que não tinha visitado antes, Jason levou o ouro e, no orgulho de seus despojos, levou-a que tinha tornado possível o seu sucesso, um segundo prémio. Vitorioso, ele retornou ao porto de Iolcus com sua esposa.

O RETORNO of the Argonauts

Vimos que até este ponto a lenda dos Argonautas divide em duas partes claramente diferenciadas, a saga de sua jornada para Cólquida e os acontecimentos na Cólquida, onde a magia de Medéia é predominante. A terceira divisão da legenda refere-se à viagem de regresso, a variedade de contas, e as noções muito confuso geográfica que eles encarnam, levaram muitas pessoas a negar-lhes simplesmente fantástico. Mas tem sido mostrado que as rotas do norte não correspondem, em certa medida com as grandes rotas de comércio entre os primeiros norte da Europa e do Mediterrâneo (em especial nas rotas âmbar), enquanto os locais em que os Argonautas tocou no Mediterrâneo refletir o comércio real e colonização a partir do século oitavo. É impossível chegar a uma síntese das diferentes versões, mas é razoável dizer que essas versões antigas refletem viagens comerciais (se não uma viagem simples) e que, portanto, eles têm alguma reivindicação a saga, em vez de conto popular. No simples consideração o rendimento Argonauts pela forma como eles vieram e as três outras versões levá-los muito mais longe. No relato mais antigo literário (que de Píndaro) que partiu para o oriente até o Phasis até que chegaram ao Rio de Oceano Índico, ao longo do qual eles navegaram para o sul e oeste de África, então eles levaram a Argo em toda a África do Norte durante doze dias, até que veio para o Mediterrâneo, e por isso partiu para casa. A terceira versão leva-los até o Phasis e para o norte através da Rússia para os mares do norte (no extremo norte ou do Golfo da Finlândia), em seguida, volta a British Isles e volta para o Mediterrâneo através dos pilares de Heracles. Finalmente, há a versão mais comum (o de Apolônio de Rodes), em que eles subiram o Ister (Danúbio) e atravessada por terra para a cabeça do Adriático; aqui sua maneira para o sul foi bloqueada pelo Colchians, e ao invés disso eles subiram o Eridanus (aparentemente este é o Po) e no Ródano, estabelece que eles navegaram para o Mediterrâneo.

Aqui carvalho a falar do Argo contou-lhes a ira de Zeus com o assassinato de Apsyrtus, se eles não queriam andar interminavelmente eles devem ir para Circe em Aeaea e ser purificado por ela. Aeaea aqui está localizado na costa da Itália, após a purificação por Circe, eles navegaram passado os perigos que mais tarde viriam a Odisseu ameaça-o Planctae, Scylla e Charybdis, as sereias e veio a Corcyra, a terra dos Feácios, onde Jasão e Medéia foram casados. Aqui eles foram levados para o sul para a Líbia e encalhado nas águas rasas da Syrtes; levaram a Argo sobre os seus ombros ao Lago Tritonis (novamente, um de doze dias de viagem), jardim do passado das Hespérides (onde estava o dragão Ladon, recentemente morto por Heracles). No caminho, eles perderam Mopsus, morto por uma picada de cobra. Do lago que eles fizeram o seu caminho de volta para o Mediterrâneo guiado pelo mar Tritão Deus. Uma aventura permaneceu na viagem de volta a Tessália, a ilha de Creta foi guardado pelo gigante de bronze, Talus, que andou em torno de três vezes por dia e manteve estranhos de aterragem por atirar pedras contra eles. Sua vida dependia de uma membrana (ou prego de bronze), que fechou a entrada de uma veia acima de um tornozelo, se este foi aberto, o ichor (o equivalente a divina do sangue humano) seria o fluxo para fora e ele iria morrer. E isso aconteceu, ou porque Medea drogou e retirada da unha, ou porque ele foi atingido no tornozelo por Poeas, ou porque ele raspão no tornozelo em uma pedra e quebrou a membrana. Finalmente os Argonautas navegaram em casa, parando apenas para buscar água em Aegina. Com a sua chegada Iolcus sua lenda, a rigor, chega ao fim (como na épica de Apolônio de Rodes); não existe uma tradição da história recente do Tosão de si mesmo, exceto que Jason não entregá-los ao Pélias. Quanto à Argo, Jason dedicou a Poseidon no istmo; anos mais tarde, enquanto ele estava descansando sob o navio (que estava apoiada em terra seca), ele foi golpeado na cabeça e morto por um pedaço de madeira que caiu de sua popa.

Jasão e Medéia NA GRÉCIA

Podemos aqui relacionar algo da sequela de expedição dos Argonautas. At Iolcus, Pélias não mostrou intenção de pé por sua parte do acordo com o Jason e (em uma versão) já havia orientado os pais de Jason ao suicídio. Na melhor das história conhecida, no entanto, Medea usou sua primeira artes mágicas para rejuvenescer Aeson cortando-o e destila-lo em um caldeirão, junto com algumas ervas, ela ainda demonstraram a eficácia de seu método de transformar um carneiro velho em um cordeiro . Persuadidos por esses exemplos, as filhas de Pélias tentou rejuvenescer seu pai em da mesma forma, uma vez que Medéia não conseguiu dar-lhes as ervas mágicas, a experiência levou apenas à sua morte. Assim, Jason foi vingada em Pélias, mas ele não ganhou o trono de Iolcus, pois, sendo contaminada pelo assassinato de Pélias, ele e Medéia foram expulsos da cidade por Acastus, filho de Pélias. Eles vieram para Corinto, e aqui, alguns anos mais tarde, Jasão e Medéia divorciada casou-se com Glauce, filha de Creonte, rei de Corinto. Em vingança, Medéia enviado pela mão de seus dois filhos um manto e uma coroa como presentes de casamento para Glauce; o ungüento mágico com que Medéia tinha manchado as queimadas Glauce Creonte e à morte. Após este Medéia matou seus dois filhos como um último ato de vingança contra Jason, e fugiu para Atenas, em uma carruagem puxada por dragões alados, que seu avô, Helius, fornecidos. Jason vivia na miséria em Corinto;

Medea recebeu asilo em Atenas pelo rei Egeu, por quem ela se tornou a mãe de Medus. Mais tarde, ela quase causou Egeu para envenenar Teseu, seu filho; falhando em sua trama, ela fugiu de Atenas a Pérsia, onde Medus estabeleceu o reino dos Media. Medéia se finalmente voltou a Cólquida, e pelo resto de sua legenda está perdido na engenhosa fantasia dos autores individuais. A saga de Jason and the Argonauts foi filtrada através de interpretações literárias, talvez mais que qualquer outro. No século XX, ainda estamos a probabilidade de ver a lenda através dos olhos dos vitorianos, graças ao brilhantismo narrativo de Nathaniel Hawthorne's Contos Tanglewood (1851) e Charles Kingsley O Heroes (1855). Essas versões foram escritas com um forte viés em direção a coragem moral e de aventura, mas são também, como Michael Grant, felizmente os descreveu, "viva, narrativas anti-séptico... Herói alegre bom-fios adorando, sem conotação esotérica ou significações. Essa abordagem infelizmente, perde de vista a importância da saga como um conto tradicional grega. lenda de Jason é mais visto como uma Quest, no modelo de Propp, e isso fará com que muitos dos elementos conto popular cair em uma estrutura coerente.

Ao mesmo tempo, grande parte da saga remonta aos primeiros estágios da mitologia grega, pelo menos não com a figura de Medéia, cujo status como a neta do Sol deve ter sido mais importante do que ela funciona como um mágico. De longe, a interpretação que a mais poderosa de seu papel na saga é a tragédia Medéia de Eurípides, produzido em Atenas, em 431 BC Enquanto Eurípides concentra-se a psicologia da Medea e explora as tensões em suas relações com o Jason, ele também termina o jogo com Medéia deixar Corinto em uma carruagem puxada através do ar por serpentes aladas e enviado por seu avô, o Sol. Medéia é mais antigo (em termos do desenvolvimento do mito) e maior do que a heroína romântica de Apolônio e Flaccus Valerius. Ela e muitos dos personagens principais da saga têm atributos que apontam para elementos do mito de que são tanto mais cedo e mais significativo do que o quase-conto histórico de aventura que se tornou.

um artigo submetido por Chuck Kay

Isenção de responsabilidade:O nosso site não se responsabiliza pelo conteúdo deste artigo. Webarticles é uma fonte de informação livre.
Importante: Este artigo "Jason em Cólquida e ao regresso dos argonautas" foi traduzida por um software automático. Nós sentimos muito por quaisquer erros de ortografia que pode ter ocorrido. Obrigado pela sua compreensão.