Jason en Cólquide y el regreso de los argonautas

Eetes no dio una bienvenida cordial a los Argonautas y estaba dispuesta a dejar que Jason tomar el vellón solamente si primero realiza una serie de tareas imposibles. Estos fueron al yugo de un par de toros brazenfooted respiración y fuego, el don de Hefesto que Eetes, y con ellos a arar un campo grande ya sembrarla en los dientes del dragón en el que los hombres armados que surgen, entonces tendría que matar a estos . En este punto, la leyenda deja el reino de la saga y con la introducción de la hija menor de Eetes, Medea, adquiere un aura de magia más típico de cuento popular. A través de la agencia de Hera y Afrodita, Medea se hizo enamorarse de Jason, cuando Calcíope por lo tanto, a petición de su hijo, Argus (que, como hemos visto, había regresado a Cólquide con los argonautas), se acercaron en Medea nombre de Jason, que estaba más que dispuesta a ayudarle a realizar las tareas. Ella era sacerdotisa de Hécate y de una bruja, como experto en la magia de Circe como su tía, que por lo tanto fue capaz de dar Jason (a quien conoció en el santuario de Hécate) un ungüento mágico que lo protegería de los daños por fuego o hierro para el espacio de un día. Así que se realizaron las tareas asignadas, como Cadmo, arrojó una piedra entre los hombres armados que surgieron de los dientes del dragón para ponerlos a luchar entre ellas, y así pueden eliminar fácilmente de ellos. Incluso ahora Eetes no tenía intención de entregar el vellón, pero no tenía la intención de destruir a los argonautas.

Medea tanto, se aconseja a Jason a tomar el vellón y escapar de inmediato, con su ayuda se encontró con el vellón, drogados su serpiente guardián, y tomó posesión de ella. Entonces, él y los argonautas a la vela, teniendo Medea con ellos, según Apolodoro llevó a su hermano menor, Apsirto, con ella y lo usó para retrasar la persecución de Eetes cortando él y lanzar sus miembros en el mar para recoger Eetes poco a poco. Pero en otras versiones Apsirto es un hombre maduro y conduce a los perseguidores, siendo asesinado a traición por Jason en una emboscada cerca de la desembocadura del Danubio. Damos aquí el relato de Ovidio de las aventuras de Jason en Cólquida y su secuela. La narración comienza el día después de la reunión de Medea con Jason en el santuario de Hécate (Metamorfosis 7. 100-158): El próximo amanecer había puesto en fuga a las estrellas brillantes, cuando el pueblo reunido en el campo sagrado de Marte y tomó su lugar en la mayor terreno. El rey estaba sentado en el trono entre su ejército, brilló por su manto de púrpura y el cetro de marfil. El descarado toros de pies hinchados etc fuego por las narices de diamante, y la hierba quemada en el tacto de su aliento. . . .

Sin embargo, Jason frente a ellos, con amenazante que volvieron sus rostros hacia él impresionante como vino, sus cuernos con puntas de hierro, con sus pezuñas golpeaban la tierra polvorienta y llena el lugar con sus gritos y nubes de humo. Los argonautas estaban petrificados por el miedo. El vino Jason y no sentía su aliento de fuego, tan grande era el poder de [] Medea drogas, se acariciaba su papada de profundidad con la mano sin miedo y les obligó, impulsada bajo el yugo, la elaboración de peso pesado en el arado y rasgar el suelo Aún sin arar. La Colqueses estaban asombrados, mientras que los argonautas gritó el fomento y el fortalecimiento de los espíritus de Jason. Siguiente tomó los dientes de la serpiente en un casco de bronce y la sembró en el campo arado. El suelo se suavizó la semilla, que había sido untado con veneno fuerte, y los dientes crecieron y se convirtieron en los nuevos órganos. Al igual que un bebé toma la forma humana en el vientre de su madre y dentro de su cuerpo que crece en la proporción debida, sólo para emitir en el exterior cuando esté totalmente formado, por lo que, cuando las formas de los hombres se habían realizado en el seno de la tierra embarazada, se levantaron de la madre-surcos, y, aún más milagrosamente, en su nacimiento se enfrentaron con sus armas.

Cuando los griegos vieron a estos guerreros preparándose para lanzar sus lanzas afiladas en la cabeza de la joven de Tesalia, los ojos y los espíritus se redujeron por el miedo. Medea, también, que había hecho a salvo de los ataques, se puso pálido cuando vio a tantos enemigos atacando el joven héroe solitario.. . . . Jason arrojó una pesada roca en medio del enemigo y dirigieron su ataque por sí mismo a ellos: la tierra, nacido en hermanos mataron unos a otros y se cayó en una guerra civil. Los griegos aplaudieron y abrazaron con entusiasmo el vencedor. . . . Quedaba aún para poner a dormir con las drogas de la serpiente despierta. Es el guardián de la temible árbol de oro, un monstruo con una cresta, tres lenguas, y los dientes curvos. Esta serpiente heroico hijo de Esón alimentados con una hierba soporíferas y repitió tres veces un encanto que trajo un sueño apacible. . . . Cuando el sueño se encontró con esos ojos que no había visitado antes, Jason llevó el oro, y en el orgullo de su botín, le tomó la que había hecho posible su éxito, un segundo premio. Victoriosa regresó al puerto de Yolco con su esposa.

EL RETORNO DE LOS ARGONAUTAS

Hemos visto que hasta este momento la leyenda de los argonautas se divide en dos partes claramente diferenciadas: la saga de su viaje a la Cólquida y de los acontecimientos en Cólquide, donde la magia de Medea es la predominante. Una tercera división de la leyenda se refiere al viaje de regreso; la variedad de las cuentas, y las nociones geográficas muy confuso que encarnan, han llevado a muchos a despedirlos como una mera fantasía. Pero se ha demostrado que las rutas del norte se corresponden en cierta medida con las grandes rutas comerciales entre Europa del Norte a principios y el Mediterráneo (en particular, las rutas de ámbar), mientras que los lugares en que los Argonautas tocó en el Mediterráneo reflejan el comercio real y la colonización desde el siglo octavo. Es imposible llegar a una síntesis de las diferentes versiones, pero es razonable decir que estas versiones reflejan la antigua viajes comerciales (si no un solo viaje) y que, por tanto, tener algún derecho a la saga en lugar de cuento popular. En el más simple cuenta el rendimiento argonautas por la forma en que llegaron, las tres versiones de otros llevan mucho más lejos. En el relato literario más antiguo (el de Píndaro) se dirigieron hacia el este hasta la Fasis hasta llegar al río de Océano, por el que se dirigieron hacia el sur y el oeste de África, que luego llevó a la Argo en el norte de África durante doce días hasta que llegaron al Mediterráneo, y navegó hacia el hogar. La tercera versión lleva por la Fasis y hacia el norte a través de Rusia a los mares del norte (en el extremo norte o en el Golfo de Finlandia), en torno a la Las Islas Británicas y de nuevo en el Mediterráneo a través de las Columnas de Hércules. Finalmente está la versión más común (el de Apolonio de Rodas), en el que navegó por el Ister (Danubio) y cruzó por tierra a la cabeza del Adriático, aquí el camino hacia el sur fue bloqueada por el Colqueses, y en lugar de que navegaron por el Eridanus (al parecer este es el Po) y en el Ródano, por el que navegó hasta el Mediterráneo.

Aquí, el roble hablar de la Argo les de la ira de Zeus en el asesinato de Apsirto, si no querían a vagar interminablemente tienen que ir a Circe de Eea y ser purificada por ella. Eea aquí se encuentra en la costa de Italia, después de la purificación por Circe, que pasa frente a los peligros que más tarde fueron a Odiseo amenaza-la Planctae, Escila y Caribdis, las sirenas, y llegó a Corcira, la tierra de los feacios, donde Jasón y Medea se casaron. Éstos fueron empujados hacia el sur a Libia y abandonados en los bancos de las Sirtes, que llevaba el Argo sobre sus hombros a lago Tritonis (de nuevo, de doce días de viaje), más allá del jardín de las Hespérides (donde estaba el dragón Ladón, recientemente asesinado por Heracles). En el camino se perdió Mopso, muerto por una mordedura de serpiente. Desde el lago que hicieron su camino de regreso al Mediterráneo guiados por el dios del mar Tritón. Una aventura quedó en el viaje de regreso a Tesalia, la isla de Creta era custodiada por el gigante de bronce, astrágalo, que dio la vuelta tres veces al día y mantuvo extraños de aterrizaje lanzando piedras. Su vida depende de una membrana (o un clavo de bronce) que cerraba la entrada a la vena por encima de un tobillo, y si este se abrió, el licor (el equivalente divino de la sangre humana) que brotan y se moriría. Y esto sucedió, ya sea porque Medea lo droga y eliminar la uña, o porque le dispararon en el tobillo por Poeas, o porque le rozó el tobillo en una roca y se rompió la membrana. Por último, el argonautas navegaron casa, parando sólo para conseguir agua, en Egina. Con su llegada a Yolco su leyenda, en rigor, llega a su fin (al igual que la epopeya de Apolonio de Rodas), no hay tradición de la historia posterior del Toisón de sí mismo, salvo que Jason no se la entrega a Pelias. En cuanto a la Argo, Jason dedicado a Poseidón en el istmo, años más tarde, mientras descansaba bajo el barco (que estaba apoyado en tierra firme), fue golpeado en la cabeza y muerto por un pedazo de madera que cayó de la popa.

Jasón y Medea EN GRECIA

Estamos aquí, puede contar algo de la secuela de la expedición de los Argonautas ". En Yolco, Pelias no mostró ninguna intención de presentarse por su parte del acuerdo con Jason y (en una versión) ya había impulsado los padres de Jason al suicidio. En el mejor de historia sabe, sin embargo, Medea utilizó sus artes mágicas primero para rejuvenecer Esón cortando él y él de ebullición en una caldera, junto con ciertas hierbas, ella demuestra, además, la eficacia de su método de convertir a un viejo carnero en un cordero . Persuadido por estos ejemplos, las hijas de Pelias intento de rejuvenecer a su padre en la misma manera, puesto Medea no les dan las hierbas mágicas, el experimento sólo ha provocado su muerte. Así, Jason era vengarse de Pelias, pero no obtuvo el trono de Yolco, para, de ser profanado por el asesinato de Pelias, Medea y que fueron expulsados de la ciudad por Acasto, hijo de Pelias. Llegaron a Corinto, y aquí, algunos años más tarde, Jason y Medea divorciados casados Glauce, la hija de Creonte, rey de Corinto. En venganza, Medea envió por mano de sus dos hijos con una túnica y una corona como regalos de boda a Glauce, la pomada mágica con la que Medea había untado quemados Glauce y Creonte a la muerte. Después de esta Medea mató a sus dos hijos como un último acto de venganza contra Jasón, y escapó a Atenas en un carro tirado por dragones alados, que su abuelo, Helio, siempre. Jason vivía en la miseria en Corinto;

Medea fue dado asilo en Atenas por el rey Egeo, por el cual se convirtió en la madre de Medo. Más tarde, a punto de causar Egeo de envenenar a su hijo de Teseo, en su defecto en su parcela, que huyó de Atenas a Persia, donde Medus estableció el reino de los medios de comunicación. Medea ella regresó a Cólquida, y el resto de su leyenda se pierde en las ingeniosas fantasías de los autores individuales. La saga de Jason y los argonautas ha sido filtrado a través de las interpretaciones literarias tal vez más que cualquier otro. En el siglo XX que aún pueden ver la leyenda a través de los ojos de los habitantes de Victoria, gracias a la brillantez de la narración de Nathaniel Hawthorne Cuentos Tanglewood (1851) y Charles Kingsley El Heroes (1855). Estas versiones fueron escritas con una moral fuerte sesgo hacia el valor y la aventura, pero también, como Michael Grant felizmente ha descrito, "a paso ligero, narraciones antiséptico... Héroe alegre buena hilos de culto, sin matices o significados esotéricos. Este enfoque Desafortunadamente pierde de vista la importancia de la saga como un cuento tradicional griega. leyenda de Jason es más bien una misión, en el modelo de Propp, y esto hará que muchos de los elementos folklóricos cuento caer en una estructura coherente.

Al mismo tiempo, gran parte de la saga se remonta a las primeras etapas de la mitología griega, sobre todo a la figura de Medea, cuya condición de la nieta del Sol una vez que han sido más importantes que sus funciones como un mago. Por la interpretación mucho, el más poderoso de su parte en la saga es la tragedia Medea de Eurípides, producida en Atenas en 431 BC Mientras que Eurípides se centra en la psicología de Medea, y explora las tensiones en sus relaciones con Jason, también se termina la obra con Medea dejando Corinto en un carro tirado por el aire por las serpientes aladas y enviado por su abuelo, el sol. Medea es mayor (en términos del desarrollo del mito) y la más grande que la heroína romántica de Apolonio y Valerio Flaco. Ella y muchos de los protagonistas de la saga tienen atributos que seleccione los elementos en el mito de que son anteriores y más importante que el cuasi-relato histórico de la aventura que se ha convertido.

un artículo presentado por Chuck Kay

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