I sette contro Tebe

I figli di Edipo, ormai in età di regola, non poteva decidere quale di essi deve essere re di Tebe, essi hanno convenuto che ciascuno Stato ad anni alterni, mentre l'altro andò in esilio. Eteocle ha stabilito per il primo anno, mentre Polinice andò ad Argo, portando con sé la collana e Robe di Harmonia. A Polinice Argo e un altro esule, Tideo di Arcadia, hanno avuto le figlie del re, Adrasto, nel matrimonio, Adrasto, inoltre, ha promesso di riportare nelle loro terre (perché era ormai chiaro che Eteocle non abdicare alla fine dei suoi anni come re), e ha deciso di attaccare Tebe prima. Questa guerra e le sue conseguenze sono oggetto della saga dei Sette contro Tebe, che è il titolo di una delle tragedie di Eschilo. Molti altri drammi trattare con la saga, tra cui due con il titolo Le Fenicie, uno di Euripide e l'altro l'autore romano Seneca. Le conseguenze della guerra sono oggetto di The Women Supplici di Euripide e di Antigone di Sofocle. La saga è più completamente narrata dal poeta romano Stazio, la cui epopea, Tebaide, fu scritto nel 90 dC e fu molto letto nel Medioevo e nel Rinascimento. Argiva L'esercito aveva sette capi: oltre Adrasto, Polinice e Tideo, ci sono stati Capaneo, Ippomedonte, Partenopeo, e Anfiarao. Anfiarao aveva il dono della profezia, e sapeva che tutti e sette, ad eccezione di Adrasto, sarebbe

Se si [cioè, Creonte e il Tebani] fare questo, si avrà Ares come alleato. Se la terra prende il vostro frutto per lei, e per il suo sangue il sangue dei mortali, si avrà il suo favore, lei che una volta stese d'oro raccolto casco di Uomini Seminati [Sparti]. Dei loro discendenti uno deve morire, colui che è disceso dal serpente. Questo passo mostra come il mito dell'origine di Tebe determinato lo sviluppo della saga della città e ha dato una unità inesorabile. Meneceo, figlio di Creonte e di uno dei discendenti della Sparti, volentieri è morto per la città: "Morire per la città", dice il Messaggero in gioco Euripide '(Phoenissae 1090-92) ", ha immerso il black-legò con la spada la gola per salvare questa terra, sulla sommità della cinta muraria, "e così è caduto nella tana del serpente. Nella lotta successiva solo Capaneo è riuscito a scalare il muro. Come ha raggiunto la cima, si vantò che neppure Zeus poteva tenerlo fuori, e per la sua blasfemia "Zeus", dice Sofocle (Antigone 131-37), "lo scaraventò con brandiva il fuoco mentre era in piedi sul parapetto desiderosi di aumentare la vittoria piangere. Down cadde a terra dura, lanciato in aria, come si respirava fuori la rabbia e la follia nel suo assalto frenetico ". Eteocle e Polinice si uccisero a vicenda in singolar tenzone; Ippomedonte, Partenopeo, e Tideo caduto in battaglia. (Tideo, infatti, avrebbe potuto essere reso immortale da Atena, di cui era favorito, ma revocata il suo regalo, quando lo vide mangiare il cervello di un uomo che aveva ferito a morte di lui.) Solo Anfiarao e Adrasto fuggì; Adrasto è stato salvato da la velocità del suo cavallo divino, Arion, e tornò ad Argo; Anfiarao fu inghiottito nella terra, con il suo carro e conducente, mentre fuggiva lungo le rive del fiume Ismenus.

La scena è vividamente descritto da Stazio (Tebaide 7. 816-20): La terra si separarono con un profondo abisso, ripida, e le stelle sopra e sotto i morti sono stati entrambi colpiti dalla paura. L'abisso enorme ingestione Anfiarao e avvolto i cavalli, come hanno cominciato ad attraversare. Egli non allentare la presa sulle braccia o le redini: come era, ha guidato il carro dritto nel Tartaro. Anfiarao divenne l'oggetto di un culto dell'eroe a posto, in questo simile a Edipo, che era stata parimenti "tradotto" dalla vita. Creonte ancora una volta è stato sovrano di Tebe, e diede ordine che i morti Argiva, non dovevano essere sepolti, tra cui Polinice. Tale trattamento dei morti offeso greco idee religiose, e Antigone, figlia di Edipo, non poteva permettere al fratello di essere lasciato in questo modo. Ha quindi gli diede una sepoltura simbolica (gettando tre manciate di polvere sul suo cadavere), e fu per questo condannato da Creonte ad essere sepolto vivo. Ancora una volta, un tale ordine ha sfidato la legge degli dèi, e Creonte fu presto punito, suo figlio, Emone, ha tentato di salvare Antigone (a cui era fidanzato) e, trovando era impiccata nella sua tomba, egli stesso corse con la spada, la moglie di Creonte, Euridice, uccisa quando ha appreso la notizia. Creonte stesso, avvertito da Tiresia, cedette troppo tardi. Secondo Euripide, tuttavia, Adrasto andò a Eleusi (in Attica) come Teseo supplice e persuase ad attaccare Tebe e ottenere una sepoltura onorevole per gli Argivi morti, come il cadavere di Capaneo stava bruciando sul suo rogo, la sua vedova, Evadne, gettò si tra le fiamme. Si ricorderà che Anfiarao aveva ordinato ai suoi figli di attaccare Tebe e di punire la madre.

TIRESIA

Una figura ricorrente nella saga tebana è il profeta cieco Tiresia. Discendeva da una delle Sparti ed era il figlio di una ninfa, Cariclo, che era un seguace di Athena. Ha vissuto per sette generazioni, dice Esiodo, e dopo la sua morte ha continuato ad avere il dono della profezia, nel sotterraneo, dove le anime dei morti sono inconsistenti e futili, solo lui mantenne la sua piena facoltà mentali. Pertanto Omero lo rende Ulisse 'informatore quando si consulta con i morti, e si annuncia la fine delle peregrinazioni di Odisseo' e le modalità della sua morte. Ci sono storie diverse circa la sua cecità, un male comune a molti profeti e poeti della letteratura greca. Ovidio racconta la storia per intero (Metamorfosi 3. 318-38):

un articolo presentato da Chuck Kay

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