Die Sieben gegen Theben

Die Söhne des Ödipus, jetzt in einem Alter, zu herrschen, konnte sich nicht entscheiden, die sie vereinbart, von ihnen sollte König von Theben, dass jedes Jahr abwechselnd in der Regel sollte, während der andere ging ins Exil. Eteokles regiert für das erste Jahr, während Polyneikes ging nach Argos, wobei mit ihm die Halskette und Robe Harmonia. In Argos Polyneikes und anderen Exil, Tydeus von Arkadien, da waren die Töchter des Königs, Adrastos, in der Ehe; Adrastos darüber hinaus versprochen, sie an ihr Land wieder herzustellen (denn es war bereits klar, dass Eteokles nicht abdanken würde am Ende seiner Jahre als König), und beschloss, nach Theben ersten Angriff. Dieser Krieg und seine Folgen sind Gegenstand der Saga der Sieben gegen Theben, der den Titel eines der Tragödien des Aischylos ist. Mehrere andere Dramen befassen sich mit der Sage, darunter zwei mit dem Titel phönizischen Frauen, ein von Euripides und die andere von der römische Schriftsteller Seneca. Die Folgen des Krieges sind Gegenstand des Betenden Frauen von Euripides und Antigone von Sophokles. Die Geschichte ist am weitesten von dem römischen Dichter Statius, dessen Epos, Thebaid erzählt, wurde um das Jahr 90 n. Chr. geschrieben und war weit verbreitet in Europa des Mittelalters und der Renaissance zu lesen. Die Griechen Armee hatte sieben Staats-und Regierungschefs: Neben Adrastos Polyneikes, und Tydeus, gab es Kapaneus, Hippomedon, Parthenopaeus und Amphiaraos. Amphiaraos hatte die Gabe der Prophetie, und er wusste, dass alle sieben, würde mit Ausnahme der Adrastos werden

Wenn Sie [Das bedeutet, Kreon und die Thebaner] dies tun, haben Sie Ares als Verbündeten. Wenn die Erde eure Frucht dauert ihr, und ihr Blut für das Blut der Menschen, müssen Sie ihren Gunsten, sie, einmal streckte die Gold-Helm Ernte gesät Men [Spartoi]. Von ihren Nachkommen ein muß sterben, wer stammt aus der Schlange. Diese Passage zeigt, wie der Mythos von der Entstehung von Theben bestimmt die Entwicklung der Sage der Stadt und gab ihm einen unerbittlichen Einheit. Menoikeus, Sohn des Kreon und einer der Nachkommen der Spartoi, willig starb für die Stadt: "Sterben für die Stadt", sagt der Bote in Euripides '(Phoenissae 1090-92), "stürzte er sich die schwarz-gebunden Schwert durch die Kehle zu diesem Land zu retten, auf der Spitze der Stadt-Mauern ", und so fiel er in die Höhle der Schlange. In der anschließenden Kampf nur in der Skalierung der Wand gelang Kapaneus. Wie er den Gipfel erreichte, brüstete er sich, dass nicht einmal Zeus ihn zu halten sein könnte, und für seine Blasphemie "Zeus", sagt Sophokles (Antigone 131-37), "schleuderte ihn mit Feuer, da schwang er stand auf der Brüstung eifrig um den Sieg bringen weinen. Down er fiel auf den harten Boden, durch die Luft geschleudert, als hauchte er Wut und Wahnsinn in seiner rasenden Angriff. "Eteokles und Polyneikes töteten einander im Zweikampf; Hippomedon, Parthenopaeus und Tydeus fiel in der Schlacht. (Tydeus, ja, hätte unsterblich gemacht haben, die von Athena, deren Liebling er war, aber sie widerrufen ihre Gabe, als sie sah ihn essen die Gehirne der Menschen, die tödlich verwundet ihn.) Nur Amphiaraos und Adrastos entgangen; Adrastos gespeichert wurde durch die Geschwindigkeit seiner göttlichen Pferd, Arion, und kehrte nach Argos; Amphiaraos wurde in der Erde verschlungen, mit seinem Wagen und Fahrer, als er floh an den Ufern des Flusses Ismenus.

Die Szene ist lebhaft beschrieben Statius (Thebaid 7. 816-20): Die Erde trennten sich mit einem tiefen, steilen Abgrund, und die Sterne über und unter den Toten waren sowohl von Furcht ergriffen. Die riesigen Abgrund verschluckt Amphiaraos und hüllte die Pferde als sie begannen zu überqueren. Er wollte nicht nachlassen seinen Einfluß auf seine Arme und die Zügel: so wie er war, fuhr er den Wagen direkt in den Tartarus. Amphiaraos wurde zum Gegenstand eines Helden Kult an der Stelle, in diesem ähnlich Ödipus, der ähnlich war "übersetzt" aus dem Leben. Kreon einmal war Herrscher von Theben, und er befahl, daß die Griechen Toten nicht begraben werden, einschließlich Polyneikes. Eine solche Behandlung der Toten beleidigt griechischen religiösen Vorstellungen und Antigone, die Tochter des Ödipus, konnte nicht zulassen, dass ihr Bruder auf diese Weise überlassen werden. Sie gab ihm also eine symbolische Bestattung (durch das Werfen drei Handvoll Staub über seine Leiche), und wurde für diese von Kreon verurteilt, lebendig begraben zu werden. Auch eine solche Anordnung trotzten dem Gesetz der Götter, und Kreon wurde bald bestraft, sein Sohn, Haimon, versucht, Antigone speichern (zu dem er beschäftigt war, verheiratet zu sein) und, da hatte sie sich in ihrem Grab gehängt, lief sich mit dem Schwert; Kreons Frau Eurydike, hat sich umgebracht, als sie die Nachricht hörte. Kreon selbst, gewarnt durch Teiresias, lenkte zu spät. Nach Euripides, aber ging Adrastos nach Eleusis (in Attika) als Bittsteller und überredete Theseus nach Theben angreifen und erhalten eine ehrenvolle Bestattung der Toten Griechen, als die Leiche des Kapaneus brannte auf seinen Scheiterhaufen, seine Witwe, warf Evadne, sich in die Flammen. Es sei daran erinnert werden, dass Amphiaraos seinen Söhnen befohlen hatte nach Theben anzugreifen und zu ihrer Mutter zu bestrafen.

TIRESIAS

Eine wiederkehrende Figur in der thebanischen Saga ist den blinden Propheten Teiresias. Er stammte aus einer der Spartoi und war der Sohn einer Nymphe, Chariclo, der ein Anhänger der Athena wurde. Er lebte seit sieben Generationen, sagt Hesiod, und nach seinem Tod fortgesetzt, um die Gabe der Prophetie zu haben, denn in der Unterwelt, wo die Seelen der Toten unerheblich sind und vergeblich, behielt er allein seine volle geistige Fähigkeiten. Dementsprechend Homer macht ihn Odysseus "Informanten, als er berät sich mit den Toten, und er sagt das Ende der Irrfahrten des Odysseus und die Art seines Todes. Es gibt verschiedene Geschichten über seine Blindheit, eine Heimsuchung durch viele Propheten und Dichter in der griechischen Literatur geteilt. Ovid erzählt die Geschichte in vollem Umfang ( "Metamorphosen" 3. 318-38):

Ein Artikel eingereicht von Chuck Kay

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