السبعة ضد طيبة

أبناء أوديب ، والآن من عصر إلى الحكم ، لا تستطيع أن تقرر من الذي يجب أن يكون لهم ملك طيبة ؛ اتفقوا على أنه ينبغي أن كل حكم في سنوات متعاقبة ، في حين أن الآخر ذهب إلى المنفى. Eteocles قضت بالنسبة للسنة الأولى ، في حين ذهب إلى Polynices أرغوس ، وأخذ معه قلادة ورداء هارمونيا. في Polynices أرغوس وآخر المنفى ، Tydeus من اركاديا ، أعطيت للبنات للملك ، Adrastus ، في الزواج ؛ Adrastus ، علاوة على ذلك ، وعدت لإعادتهم إلى أراضيهم (لأنه كان من الواضح الآن أن Eteocles لن يتنازل في نهاية في العام الذي تولى فيه الملك) ، وقررت أن الهجوم الأول طيبة. هذه الحرب ونتائجها هي موضوع الملحمة من سبعة ضد طيبة ، والذي هو عنوان واحدة من مآسي إسكلس. العديد من الأعمال الدرامية الأخرى التعامل مع الملحمة ، من بينهم اثنان مع عنوان المرأة الفينيقية ، واحدا تلو يوريبيديز وغيرها من قبل كاتب الروماني سينيكا. الآثار المترتبة على الحرب هي موضوع المرأة ومتوسل من يوريبيديز و أنتيغون من سوفوكليس. القصة هي أكثر ما تكون رواه الشاعر الروماني Statius ، الذي الملحمة ، Thebaid ، كانت مكتوبة في حوالي 90 م وكان يقرأ على نطاق واسع في أوروبا في العصور الوسطى وعصر النهضة. وكان الجيش قد الآرغوسي سبعة زعماء : إلى جانب Adrastus ، Polynices ، وTydeus ، كانت هناك Capaneus ، Hippomedon ، Parthenopaeus ، وAmphiaraus. Amphiaraus كان موهبة النبوة ، وكان يعرف أن كل سبعة ، من شأنه إلا لAdrastus ، يكون

إذا كنت [أي كريون وThebans] قيام بذلك ، سيكون لديك آريس كحليف لكم. وإذا كانت الأرض تحيط بك ثمرة لراتبها ، ودمها من دم البشر ، وسوف يكون لديك مصلحة بلدها ، هي التي طرحت للمرة الذهب المحاصيل من الرجال الذين يرتدون الخوذ مبذور [Spartoi]. من ذريتهم واحد يجب أن يموت ، الذي هو واحد من سلالة الثعبان ، وهذا المقطع يبين كيف أن أسطورة أصل طيبة تحدد وضع المدينة الملحمة وأعطاها وحدة وطنية لا يرحم. Menoeceus ، ابن كريون واحد من أحفاد Spartoi ، عن طيب خاطر لقوا حتفهم في المدينة : "الموت للمدينة" ، كما يقول الرسول في يوريبيديز 'اللعب (Phoenissae 1090-92) ،" انه أغرق السوداء عن طريق السيف ملزمة حنجرته لانقاذ هذه الأرض ، بناء على الجزء العلوي من جدران المدينة "، وهكذا سقط الثعبان مخبأ. في هذه المعركة فقط Capaneus نجح في تسلق الجدار. كأن وصل الى القمة ، والتي كان يتباهى بأنه لا يمكن حتى زيوس ابعاده ، ولما بذله من زيوس "التجديف" ، ويقول سوفوكليس (أنتيغون 131-37) ، "قذف به مع لوح النار بينما كان يقف على الحاجز حريصة على رفع النصر صرخة. داون انه سقط على الارض الصلبة ، قذف عن طريق الهواء ، كما انه تنفس بها الغضب والجنون في هجومه المسعور ". Eteocles وPolynices قتلوا بعضهم البعض في عمليات قتالية واحدة ؛ Hippomedon ، Parthenopaeus ، وTydeus سقط في المعركة. (Tydeus ، في الواقع ، قد بذلت الخالد من أثينا ، والتي كان المفضلة ، لكنها ألغت موهبتها عندما رأته يأكل مخ الرجل الذي كان قد أصيب بجروح قاتلة له.) فقط Amphiaraus وAdrastus نجا ؛ Adrastus هي التي انقذت سرعة جواده الإلهي ، اريون ، وعاد إلى أرغوس ؛ Amphiaraus كان يبتلعها في الأرض ، مع مركبته وسائق ، كما انه وفر على طول ضفاف نهر Ismenus.

المشهد هو وصفا حيا من Statius (Thebaid 7. 816-20) : الأرض افترق مع هوة عميقة ، الشديدة الانحدار ، والنجوم أعلاه وأدناه الموتى سواء كانت ضرب من الخوف. الهاوية ضخمة ابتلعت Amphiaraus والخيول ويلفها حيث أنهم بدأوا بالعبور. انه لم الاسترخاء قبضته على ذراعيه أو زمام : تماما كما كان ، وكان يقود عربة مباشرة الى الجحيم. Amphiaraus أصبح هدفا للعبادة البطل في المكان ، في هذا تشبه أوديب ، الذي كان قد تم بالمثل "ترجم" من الحياة. كريون مرة أخرى كان حاكم طيبة ، وأنه أعطى أوامر بأن القتلى الآرغوسي لم يدفن ، بما في ذلك Polynices. وهذه المعاملة من الأفكار اليونانية القتلى بالاساءة الدينية ، وأنتيجون ، ابنة أوديب ، لا يمكن أن تسمح لأخيها أن يترك في هذه الطريقة. ولذلك فإنها أعطاه الدفن الرمزي (بالقاء ثلاث حثيات من الغبار على جثته) ، وكان لهذا يدينها كريون لدفنه حيا. مرة أخرى ، فإن مثل هذا النظام تحدى القانون للآلهة ، وكان قريبا كريون معاقبتهم ؛ ابنه ، Haemon ، ومحاولة لإنقاذ أنتيجون (الذي كان يعمل به ليكون متزوجا) ، والعثور على انها شنقت نفسها في قبرها ، ركض نفسه من خلال بسيفه ؛ كريون زوجته يوريديس ، قتلت نفسها عندما سمعت الخبر. كريون نفسه ، حذر من Tiresias ، ورضخت بعد فوات الأوان. وفقا ليوريبيديز ، ومع ذلك ، Adrastus ذهب الى Eleusis (في أتيكا) بوصفها ثيسيوس متوسل ، وأقنع لمهاجمة طيبة والحصول على الشرفاء من أجل دفن الموتى Argives ؛ كما جثة Capaneus كانت تحترق على المحرقة ، أرملته ، وألقى Evadne ، بنفسها في نيرانه ، وسوف يغيب عن البال أن Amphiaraus أمرت أبنائه لمهاجمة طيبة ومعاقبة أمهم.

TIRESIAS

والرقم المتكرر في الملحمة طيبة هو Tiresias النبي الأعمى ، وكان من سلالة واحدة من Spartoi وكان ابن لحورية ، Chariclo ، الذي كان تابعا لأثينا. عاش لمدة سبعة أجيال ، ويقول Hesiod ، وبعد وفاته لا تزال لديه موهبة النبوة ، لفي الرذيلة ، حيث ارواح الموتى واهية وغير مجدية ، وأنه وحده احتفظ كامل قدراته العقلية. هوميروس وبناء على ما يجعله أوديسيوس 'المخبر عندما يتشاور مع الموتى ، وقال انه يتوقع انتهاء أوديسيوس' تيه وطريقة وفاته ، وهناك روايات مختلفة حول له العمى ، وهي فتنة يتقاسمها العديد من الانبياء والشعراء في الأدب اليوناني. أوفيد يحكي قصة كاملة (تحولات 3. 318-38) :

مقال مقدم من تشاك كاي

تنويه :موقعنا على الانترنت ليست مسؤولة عن محتوى هذه المادة. Webarticles هو حر للمعلومات.
المهم : هذه المقالة وقال "السبعة ضد طيبة" وقد ترجم من قبل البرمجيات التلقائي. نشعر بالاسف من اجل أي الأخطاء الإملائية التي قد حدث. شكرا لتفهمكم.