Greco leggende locali Saga il Tebano

Che ci sono molti temi persistente mitologia greca e romana di portata universale che da questo momento sono diventati fin troppo evidente. Divinità greche e romane presenti le immagini archetipiche fondamentali tratti umani-le passioni dell'uomo, la psicologia, e costumi, la sua base relazioni familiari, i legami sociali, e di aspirazioni politiche. Variazioni affascinante di questi leitmotiv ricorrenti sono ugualmente importanti nella saga, racconto popolare, e romanticismo - un altro ricordo di come tali distinzioni artificiali in genere sono di per sé, l'eroe, per esempio, non dissimile da un dio, di solito ha elementi di straordinario legato alla sua nascita e la sua infanzia. Egli affronta inevitabilmente l'opposizione di un tipo o dell'altro fin dall'inizio e di conseguenza deve dimostrare il suo valore intrinseco di fronte a sfide di ogni genere. Il suo nemico o nemici sono di identità diverse, ma non di rado una donna gelosa prevede l'iniziativa per la sua realizzazione. Di solito l'eroe è aiutato nella sua carriera da almeno un alleato, divina o umana. Gli ostacoli che si trova di fronte sono molteplici, e molto spesso assumono la forma di fatiche apparentemente insuperabili, che devono essere realizzate, o il conseguimento di una ricerca visionaria. Conflitti di avventura con gli avversari realistici o sters mon immaginario aspetti attuali della fisica, sessuale, e le sfide spirituali. Ci possono anche essere tabù da evitare, non si deve, per esempio, guardare indietro, di mangiare un frutto proibito, o essere troppo curiosi. La morte stessa è la conquista finale, sia per una resurrezione Dio come Dioniso, o un eroe come Eracle. I premi per il raggiungimento esiste su vari livelli.

La mano di una bella fanciulla, politiche di sicurezza, la ricchezza e il potere di un regno non sono obiettivi comuni. Ma la conoscenza attraverso la sofferenza e l'illuminazione spirituale più duratura (letterale o simbolico) che comporta la purificazione, rinascita, la redenzione, e anche la deificazione sono anche parte della realizzazione di un eroe. Questi e altri motivi si ripetono con una variazione apparentemente infinita, e continueranno a farlo fino a quando la natura umana rimane la stessa. Per questo è la sostanza dei racconti tradizionali, che continua ad essere raffinata con l'esperienza artistica di gioia e di informare e anche a toccare il profondo del cuore umano e lo spirito. I cicli della saga greca sono per la maggior parte collegata con le città e le aree che sono stati importanti nella successiva età del bronzo, cioè da circa 1600 a 1100 AC I più ricchi di queste città, Micene, ha dato il nome al periodo, ed era il re di Micene, che ha portato i Greci il più grande di loro spedizioni, contro Troia. La grande preoccupazione cicli saga (1) Micene, Tirinto, Argo, Sparta, e Arcadia-tutto nel Peloponneso; (2), Atene, Tebe, Orcomeno, e Iolco-città di Attica, Beozia e Tessaglia, che è, al Greco continentale al di fuori del Peloponneso, e (3) Troy, i cui rapporti con la città micenea potrebbe essere stata estesa. Al di là di queste saghe micenea ci sono le storie legate alla civiltà minoica di Creta, il predecessore di Micene come potenza dominante nel mondo egeo, il cui collasso può essere collocato alla fine del XV secolo AC Cnossus, la sua città più ricche, cadde sotto il dominio di Micene. Infine, la storia di Ulisse, anche se fondamentalmente collegato con il mondo miceneo, si estende ben al di là di essa, soprattutto perché contiene molti racconti popolari la cui origine è del tutto distinta dalla saga. Vi è poi una dimensione definita storica saga greca che le scoperte archeologiche hanno confermato, ma saga non può essere confuso con la storia, per l'ex sfoca i contorni di questi ultimi e si concentra su pochi personaggi (divina o eroica) e le loro azioni, ignorando la geografici ed economici fatti e atti uomini comuni, che sono la sostanza della storia. Quando Schliemann chiamato il grande tomba alveare a Micene "Il Tesoro di Atreo" o individuato le Porte Scee a Troia, fu saga confusione e la storia, c'è una relazione tra i due, ma solo un romantico che li identificano.

La fondazione di Tebe

I cicli più popolari della saga tra i drammaturghi greci erano il Tebano e micenea, ed è al ciclo tebano che abbiamo ora. La storica Tebe era la città più importante della Beozia, la pianura-zona di terra di Grecia centrale circondata da catene montuose del Parnes, Citerone, Helicon, e Parnaso, e ad est delimitata dallo Stretto di Eubea. Tebe era situata sul crinale basso che separa le due pianure capo della Beozia, la sua cittadella fu chiamato il Cadmeia, in questo conservando il nome di Cadmo, mitico fondatore della città. Cadmo era figlio di Agenore, re di Tiro, e brdther di Europa, fu inviato da Agenor a trovare sua sorella, era stata presa a Creta da Zeus, travestito come un toro. Ecco la descrizione di Ovidio del rapimento (Metamorfosi 2. 846-3. 2), che devono essere confrontati con le illustrazioni fornite sulle pagine 297-98: Maestà e amore non sono ben aderito né si conciliano perfettamente. Abbandonando la dignità del suo ufficio regale, il padre e sovrano degli dèi. . . assunse l'aspetto di un toro. . . e come un animale bellissimo trascinò sopra l'erba tenera. . . . Figlia di Agenor meraviglia la bellezza del toro, stupito che non minacciano di attaccare, ancora, dolce come sembrava, che in un primo momento aveva paura di toccarlo. Dopo un po 'lei si avvicinò e fiori offerti alla sua faccia bianca. [Ovidio continua a descrivere come Zeus gradualmente ingannata in arrampicata sulla schiena.]

Un coro di Euripide ' La donna fenicia (639-75)

un articolo presentato da Chuck Kay

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