奥菲斯和Orphism。谁是处女膜处女膜,婚姻神裹在他的藏红花颜色的外衣,离开了Iphis和女星的婚礼,并通过空气的大片途中的色雷斯Cicones岸边,他在俄耳甫斯来电话,但徒劳无功,因为,但他肯定是在俄耳甫斯的婚姻欧律狄刻目前,他并没有笑,也祝福两人,更不能好兆头。即使他曾跟上烟雾引起的眼泪,尽管不会动摇有力烧伤溅射火炬。其结果甚至比这更严重不祥的开始。对于新的新娘则是通过由Naiads带她咬伤了脚踝被蛇和死亡倒塌的陪同下基层徘徊。俄耳甫斯后,在色雷斯山诗人,他哭了,他填写的世界上,他敢于下到了风 黄泉 由近Taenarus入口处,他甚至可能振奋的树荫下。过去的鬼超越与众多的严重脆弱,他走近普西芬尼和她的主,谁统治的阴影不可爱的领域,唱他的歌,他摘下他的竖琴字符串:“0下面的地球,世界神在其中大家谁是不共戴天的回报,如果它是对的,你让我说出真相,放置逃避和谎言,我没有下来看到塔塔鲁斯领域或约束的三重颈部,与蛇,丰沛的猎犬的怪物美杜莎的后裔,我的旅程的原因是我的妻子,她通过她的静脉加强对蛇的毒液河流间造成她她多年盛开偷走了。我希望能够忍受,我承认我有尝试,但爱情征服了。他是谁,已远远高于世界著名的神,我怀疑他是有名的,即使在和肯定(虽然我不知道),如果被强奸的故事早已是不是谎言,爱也带来了你们两个在一起。“通过这些地方的恐惧充分'的这种巨大混乱,由这个王国沉默辽阔,reweave我祈祷的欧律狄刻的命运线,切断太早!我们付出的一切给你之后tarrying但一会儿我们加快速度更慢或更快的这一个居留权。我们都在这里直接的过程中,这是我们最后的家,你认为在人类的最长的摆动。欧律狄刻过,当她的成熟年龄,她经历了多年的她刚分配,将属于你的权力;
我问她作为礼物给我的回报。如果命运对我的妻子拒绝这个缓刑,可以肯定的是我不希望任何返回。参与我们两人死亡的喜悦!“当他提出这一请求,唱他的话对他的竖琴调,不流血的精神哭泣;坦塔勒斯停止退水的深远,对Ixion轮停在不知道的秃鹰停止撕裂在提提俄斯肝,贝卢什的Danaid后留给后人的骨灰空和你,0西西弗斯,在您的石头坐在上面。然后首次,它的故事,在复仇女神的脸颊被泪水湿润了,因为克服了他的歌曲,和国王谁低的地区,这些规则和他的富豪妻子不能忍受他的申诉或他们的拒绝。他们呼吁欧律狄刻,她是其中较近期的阴影,她走近,她一步缓慢的,因为她的伤口。色雷斯奥菲斯了她和她的命令,他不会回头,他的目光,直到他离开了Avernus,或在树林的礼物,将被撤销,通过静音沉默。,他们夺取的陡路,艰巨性,黑暗,厚厚的黑色蒸汽。他们不远处的世界边界以上,在这里害怕,她未必好,渴望看到用自己的眼睛,她通过爱,他转过身来,看了一下,他的目光和她溜走了。他伸出双臂,拥抱和挣扎的拥抱,但他不幸和不满,但没有抓住跛行,收益率为微风。现在的欧里是第二次她没有责备她的丈夫死了,什么投诉应该有,只是她她是爱?
然后,在最后的石头,听不见成长起来的诗人血红。但首先Maenads检获的雀鸟成群仍然由歌手的声音,蛇走火入魔,和人群的野兽,所有对他的歌曲胜利的证词。然后他们把自己与奥菲斯带血的双手,像鸟一样的人群一起,如果在任何时候,他们看到当天的夜猫子国外。他们提出的诗人,正如雄鹿即将死亡是在今天上午的竞技场沙猎物的狗,他们遥远的青翠绿叶thyrsus,而不是对这种致命的目的而作的。地球一些投掷土块,其他部门情欲的树木,有的石头。因此,武器可能不希望他们的愤怒,出事黄牛,工作密系在一起的铧坚固的农民和附近的地球被挖了很多的汗水收获准备在硬盘领域。当他们看到他们逃离的人群,后面的工具,使他们工作离开。锄头,马托克斯重,长期分散耙奠定通过空字段。他们的疯女人抢去了之后,他们撕裂了与它们的角牛的威胁,他们再赶回查处了诗人的命运。在他们的亵渎,他们摧毁了他,他伸出双手,然后发言 那个 第一次是徒劳的声音感动任何人。通过这口,这是听到的,上帝知道,被石头和兽性的感觉理解,他的灵魂呼吸提出的风后退。对你来说, 0 俄耳甫斯,你让秋天的树木叶子拔了树叶了叹息。他们说太多,江河自己的眼泪膨胀,以及Naiads和树妖改变了他们的长袍,戴黑色头发蓬乱。他的四肢在于分散在不同的地方,他的头部和竖琴你有,0河流Hebrus和- 0 wonderwhile他们在中游浮动的竖琴了一些哀怨的叹息,我不知道是什么,是没有生命的舌头也感叹喃喃地说,和银行遗憾的答复。 (塞奥洛戈斯) 谁与他的神父和信徒神圣的承诺以书面文字 (hieroi逻各斯) 这提供了一个教条,礼仪圣经,格斗的黄沙。其他舞蹈的合唱和行为。变化,在传统的不一致使得人们很难知道这奥菲斯和他的宗教准确,但其性质和发展的一般性质可以看出,虽然令人沮丧的矛盾和不清。
是 接受了作为一个人的宗教导师,他的学说是神圣的著作传达归咎于他,认为是在更早的时间。片据说色雷斯中找到了他的写作题写山,处方强大魅力,咒语,并说明。在第四世纪柏拉图引述奥菲斯六步线和神父告诉谁鼓吹他的救恩的信息。后来,奥菲斯记入约的神和万物起源的歌曲。的阿尔戈和赞美诗帐户已回落在奥菲斯'名义到我们因为它们在我们这个时代世纪初目前的形式。一个有吸引力的论文称,由于宗教的传奇音乐家在很大程度上是制订在意大利南部和西西里岛哲学家(尽管不一定局限于这一地区)在6世纪。因此,我们可以解释为奥尔弗斯确定的恩培多克勒哲学的内容和在毕达哥拉斯教派和奥尔弗斯帐户毕达哥拉斯认为是柏拉图传播。
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