Book of the Dead da Omero

Odyssey nel suo insieme e questo libro in particolare. discrepanze sono evidenti, e le spiegazioni devono finalmente cerniera sulla propria opinioni sui problemi molto più ampia della questione omerica. Se il Libro dei Morti riflettono diversi atteggiamenti e concetti messi insieme da un solo uomo o più, in un momento o in un periodo di anni e secoli? Di base per l'account è forse un culto dei morti visto nelle cerimonie sacrificali luogo presso la trincea e nella nota serie di costrizione morale di fornire di sepoltura per chi è morto. Ma come la descrizione procede c'è molto che è sconcertante.

Omero non sembra presentare una vita dopo la morte di giudizio e di premi e punizioni, e Minos atti presumibilmente come giudice tra i morti, risolvere i loro conflitti non molto, come ha fatto nella vita reale. Il tono e l'umore della vita dopo la morte omerica è generalmente più coerente. Vaghe e spiriti svolazzanti, con occupazioni, passioni e pregiudizi che essi hanno, mentre deriva vivo senza scopo e senza gioia nel buio, la luce e la speranza e il vigore del mondo superiore se ne sono andati. Pensiero filosofico e religioso, attraversato da serietà morale e indignazione, presto portare variazioni su sublime e terribile in questo quadro. Platone conclude l'ultimo libro del suo grande dialogo, la Repubblica, con il mito di Er. Questa visione della vita dopo la morte è intriso di concetti religiosi e filosofici e, anche se le cifre sono incorporati dalla mitologia, il mondo simbolico e spirituale rappresentato è molto lontana da quella di Omero. Socrate, rivolgendosi a Glaucone, rende chiaro come si comincia (614B): Io non sono un racconto come quello di Odisseo di Alcinoo, ma invece è la mia storia di un uomo coraggioso, Er, figlio di Armenio, uno Pamphylian, che un tempo morto in guerra, dopo dieci giorni, quando i corpi ormai decadute sono stati occupati, la sua sola era incorrotto. E 'stato portato a casa e il dodicesimo giorno dopo la sua morte posto su una pira funeraria in preparazione per la sepoltura. Ma è tornato in vita e raccontò quello che aveva visto in un altro mondo. Ha detto che dopo la sua anima era partito lo viaggiato con molti e giunse in un luogo divino, in cui c'erano due aperture nella terra uno accanto all'altro, e di fronte sono stati altri due nella zona superiore del cielo. Nello spazio tra queste quattro aperture Sab giudici che hanno superato frase: i giusti hanno ordinato di andare a destra attraverso una delle aperture verso l'alto nel cielo, dopo aver apposto le loro decisioni di fronte a loro, l'ingiusto hanno mandato a sinistra attraverso una delle aperture verso il basso, portando sulle spalle l'indicazione di tutti, che avevano fatto, a Er quando si avvicinò hanno detto che doveva essere un messaggero di uomini circa l'aldilà e gli ordinò di ascoltare e guardare tutto ciò che in questo luogo. Per essere sicuri che vide le anime dopo che erano stati giudicati andare via attraverso l'apertura sia in cielo né in terra, ma dagli altri due aperture vide alcune anime, che saliva dalla terra, coperto di polvere e sporcizia, e altri che scende dalla seconda apertura nel cielo, puro e splendente. E loro continuavano ad arrivare e sembrava come se fossero davvero felici di tornare dopo un lungo viaggio verso la pianura che giaceva tra.

Qui si accamparono come se per un festival, e conoscenti reciproco scambio di saluti, quelli che erano venuti dalla terra e quelle dal cielo in discussione l'un l'altro. Il primo gruppo hanno raccontato le loro esperienze, pianti e lamenti, come ha ricordato che tutte le varie cose che avevano sofferto e visto nel loro cammino sotto la terra, che durava da mille anni, gli altri dal cielo ha detto a sua volta, la felicità che aveva provato e luoghi di una bellezza indescrivibile. 0

Allora davvero uomini selvaggi, ardente di aspetto, che stava presso e compreso il rombo, sequestrati alcuni di loro e li condusse via, ma sono vincolati Ardiaeus e gli altri, testa, mani e piedi, buttato giù, e scorticato di loro ed essi trascinati lungo la strada al di fuori della bocca, pettinarsi la loro carne come la lana di spine, chiarendo agli altri mentre passavano il motivo della punizione e che stavano per essere portato via per essere precipitato nel Tartaro. Di tutti i terrori molte e varie che è successo lì, di gran lunga il più grande per ogni stato che potesse sentire il ruggito come era arrivato, e quando ci fu il silenzio ogni salito con la massima gioia. Le sentenze sono state poi come queste: le pene per alcuni e ancora una volta i premi per gli altri nella debita proporzione. La sezione successiva del mito è estremamente difficile. Presenta una spiegazione cosmologica dell'universo; problemi che nascono dalla terminologia astronomiche e le immagini metaforiche in termini di fuso con il suo volo o spirale, un elemento comune nel mondo antico, ma è una scarsa conoscenza di oggi. Un parafrasi e con essa inevitabilmente un'interpretazione seguire per ragioni di brevità e chiarezza. Ci siamo presi la libertà di aggiungere la metafora di un ombrello aperto, a testa in giù, a quella del fuso con il suo albero e ad una estremità una mosca o verticillo . Le anime che hanno completato il loro ciclo di mille anni trascorrere sette giorni in pianura e poi proseguire su un altro viaggio accompagnato da Er. Quattro giorni dopo il loro arrivo in un posto dal quale essi vedono un raggio di luce che si estende come un pilastro con tutti del cielo e della terra. Dopo il viaggio di un altro giorno si può vedere che questa luce fornisce, come si trattasse di un vincolo o una catena di tenere la 'universo insieme, da questa catena di luce estende il mandrino (o un ombrello) della Necessità (Ananke) effettuate per la maggior parte di acciaio adamantina , alla quale tutte le sfere rotanti sono accesi.

La mosca o spirale del mandrino (estremità aperta di un ombrello rovesciato) è cavo e riempito con otto anelli circolari concentriche che si inseriscono in un altro come un insieme di ciotole, l'asta penetra al centro del ring centrale ottava. Le labbra o cerchi di questi anelli circolari (che variano in larghezza) ruotano e portare con sé le stelle fisse e tutti i pianeti, l'ordine, a partire dal di fuori del cerchio, è il seguente: stelle fisse, Saturno, Giove, Marte, Mercurio , Venere, il sole, la luna. L'albero del tutto (o un ombrello) gira in una direzione, mentre i sette cerchi interni sua volta singolarmente a diverse velocità in direzione opposta. Così si spiega la rivoluzione apparente giornaliero di stelle e pianeti, la terra è al centro. Torniamo direttamente al racconto di Platone di Er, come Socrate si riferisce. Il mandrino attivata sulle ginocchia della Necessità. Un Sirena era appollaiata in alto ciascuno dei circoli e sostenuti con essa, emettendo un suono unico su una nota musicale, da tutte e otto le è venuto un'armonia unitaria. Intorno a distanze uguali sab altri tre, ciascuna su un trono, le Moire (Moire), figlie della Necessità, in abiti bianchi con ghirlande in testa, Lachesi, Cloto e Atropo, cantando la musica delle Sirene: Lachesis di il passato, Cloto il presente, Atropo e del futuro. Cloto tocca con la mano destra il cerchio esterno del fuso e contribuisce a trasformarla, con la sinistra Atropos si muove negli ambienti interni allo stesso modo, e tocca Lachesi e si muove tanto, in alternanza con ciascuna mano. Subito dopo arrivarono le anime che avevano a approccio Lachesis. Prima di tutto un profeta disposti in ordine e poi, dopo aver preso dalle ginocchia di Lachesi lotti ed esempi di vita, ha montato una piattaforma alta e disse: "Ascoltate la parola di Lachesi, figlia nubile della Necessità. Effimero anime, questo è l'inizio di un altro ciclo di vita mortale carico di morte. Una divinità non assegnare lo stesso a voi, ma si sceglie la tua divinità. Lasciate che chi ha redatto il primo lotto scegliere una vita, che sarà il suo per necessità. virtù è senza master; ogni uomo ha una quota maggiore o minore, in quanto egli onora e disonora la sua. La colpa appartiene a colui che fa la scelta, Dio è innocente ". Con queste parole egli gettò le partite fra tutti, e ciascuno prese quella che cadde vicino a lui. Solo Er non è stato permesso di partecipare. Era chiaro a ciascun quando aveva preso il suo numero di partita che aveva disegnato.

un articolo presentato da Chuck Kay

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