Book of the Dead par Homer

Odyssey dans son ensemble et ce livre en particulier. divergences sont apparentes, et les explications doivent enfin charnière sur ses opinions sur les problèmes beaucoup plus large de la question homérique. Est-ce que le Livre des Morts reflètent des attitudes et des concepts mis en place par un seul homme ou plusieurs, à un moment ou sur une période de plusieurs années, voire des siècles? De base pour le compte n'est peut-être un culte des morts vu dans les cérémonies sacrificielles effectué à la tranchée et dans la note grave de contrainte morale de fournir de l'enterrement pour celui qui est mort. Mais, comme la description de produit, il ya beaucoup qui est déroutant.

Homère ne semble pas présenter un au-delà du jugement et de récompense et de punition, et Minos agit probablement comme un juge parmi les morts, le règlement de leurs différends il ya à peu près comme il a fait dans la vie réelle. Le ton et l'ambiance de l'au-delà d'Homère est généralement plus cohérente. Vague et spiritueux flottant avec occupations, des passions et des préjugés, ils avaient tout en vivant la dérive sans but et sans joie dans l'ombre, la lumière et de l'espoir et la vigueur du monde d'en haut ont disparu. Pensée philosophique et religieuse, imprégnée de sérieux moral et l'indignation vertueuse, présentera bientôt des variations autour sublime et terrifiant dans cette image. Platon conclut le dernier livre de son grand dialogue, de la République, avec le mythe d'Er. Cette vision de l'au-delà est ancrée dans les concepts religieux et philosophique et, bien que les chiffres de la mythologie sont incorporés, le monde symbolique et spirituel dépeint est bien éloignée de celle d'Homère. Socrate, s'adressant à Glaucon, le met clairement qu'il commence (614B): Je ne vais pas raconter une histoire comme celle d'Ulysse à Alcinoos mais mon histoire est d'un homme courageux, Er, le fils de Arménius, un pamphylienne, qui pendant un temps mort à la guerre, après dix jours, lorsque le corps en maintenant cariées ont été repris, à lui seul a été corrompu. Il a été rapporté chez lui et le douzième jour après sa mort, placé sur un bûcher en préparation pour l'enterrement. Mais il revint à la vie et dit ce qu'il avait vu dans l'autre monde. Il a dit qu'après son âme était parti, il a voyagé avec de nombreuses et arriva à un endroit divine, dans laquelle il y avait deux ouvertures dans le sol à côté de l'autre, et en face de deux autres dans la région supérieure du ciel. Dans l'espace entre ces quatre ouvertures sam. juges qui ont prononcé une condamnation: les justes ils ont ordonné d'aller à droite par une des ouvertures vers le haut dans le ciel après avoir apposé leurs jugements en face d'eux, les injustes ils ont envoyé vers la gauche par l'une des ouvertures à la baisse, portant sur le dos de leurs indications de tout ce qu'ils avaient fait, à Er quand il s'est approché ils ont dit que ce doit être un messager pour les hommes sur l'au-delà et lui a ordonné d'écouter et de regarder tout dans cet endroit. Pour être sûr qu'il y voyait l'âme après avoir été jugés s'en aller à travers l'ouverture, soit dans les cieux ou dans la terre, mais les deux autres ouvertures, il vit des âmes qui monte de la terre, couvert de poussière et la saleté, et d'autres descendants de la deuxième ouverture dans le ciel, pur et brillant. Et ils continuaient d'arriver et semble comme si elles étaient bien heureux de revenir après un long voyage vers la plaine qui les séparaient.

Ici, ils campèrent comme pour une fête, et des connaissances communes échangé des salutations, ceux qui étaient venus de la terre et ceux du ciel questionné l'un l'autre. Le premier groupe a raconté leurs expériences, des pleurs et des lamentations comme ils ont rappelé toutes les différentes choses qu'ils avaient souffert et vu dans leur voyage sous la terre, qui a duré un millier d'années, les autres du ciel a dit à son tour le bonheur qu'ils se sont sentis et des vues d'une beauté indescriptible. 0

Alors, en effet les hommes sauvages, feu d'aspect, qui se trouvait là et compris le bruit, saisit certains d'entre eux et les emmène loin, mais ils bondissent Ardiaeus et les autres, la tête, des mains et pieds, les jeta, et écorché eux, ils traîna le long de la route à l'extérieur de la bouche de peignage leur chair comme de la laine avec des épines, ce qui en clair pour les autres comme ils passaient le motif de la punition et qu'ils étaient emmenés pour être précipités dans le Tartare. De toutes les terreurs nombreuses et variées qui leur est arrivé là, de loin la plus importante pour chacun d'eux était qu'il pouvait entendre le rugissement comme il est venu, et quand il y avait silence, chacun est monté avec la plus grande joie. Les jugements étaient alors tels que: des peines pour certains et pour d'autres récompenses à nouveau à due proportion. La section suivante du mythe est extrêmement difficile. Il présente une explication cosmologique de l'univers, les problèmes découlent de la terminologie et des images astronomiques en termes métaphoriques d'une broche avec sa mouche ou cornet, un élément banal dans le monde antique, mais aujourd'hui relativement peu familier. Un paraphrase et avec elle inévitablement une interprétation suivre pour des raisons de concision et de clarté. Nous avons pris la liberté d'ajouter la métaphore d'un parapluie ouvert, qui s'est tenue à l'envers, à celle de la broche avec son arbre et à une extrémité une mouche ou verticille . Les âmes qui ont terminé leur cycle de mille ans de passer sept jours sur la plaine et ensuite sur un autre voyage, accompagné par ER. Quatre jours plus tard ils arrivent à un endroit d'où ils aperçoivent un faisceau de lumière qui s'étend comme un pilier à travers tous les cieux et la terre. Après le voyage d'un autre jour ils peuvent voir que cette lumière fournit en quelque sorte une caution ou une chaîne à l'organisation de "l'univers ensemble; de cette chaîne de lumière prolonge la broche (ou un parapluie) de la nécessité (Ananke) a fait pour la plupart des acier et de diamant , par laquelle toutes les sphères tournantes sont tournées.

La mouche ou verticille de la broche (extrémité ouverte d'un parapluie renversé) est creux et rempli de huit anneaux circulaires concentriques qui s'emboîtent les uns aux autres comme un jeu de boules; l'arbre perce le milieu du huitième de l'anneau central. Les lèvres ou les jantes de ces anneaux circulaires (qui varient en largeur) tourner et réaliser avec eux des étoiles fixes et toutes les planètes, l'ordre, en commençant par l'extérieur du cercle, est: les étoiles fixes, Saturne, Jupiter, Mars, Mercure , Vénus, le soleil, la lune. La broche dans son intégralité (ou un parapluie) tourne dans un sens, tandis que les sept cercles intérieurs tourner individuellement à différentes vitesses dans la direction opposée. Ainsi s'explique la révolution quotidienne apparent des étoiles et des planètes, la terre est au centre. Rentrons directement dans le compte de Platon d'Er comme Socrate il se rapporte. L'axe tourné sur les genoux de la Nécessité. Un Siren était perché en altitude de chacun des cercles et emportée avec lui, émettre un son unique sur une note musicale, depuis les huit venaient d'une harmonie unique. Autour et à même distance étaient assis trois autres, chacune sur un trône, les Parques (Moires), filles de la Nécessité, de robes blanches avec des guirlandes sur la tête, Lachesis, Clotho et Atropos, le chant à la musique des Sirènes: Lachesis de Par le passé, Clotho du présent, et Atropos de l'avenir. Clotho touche avec sa main droite le cercle extérieur de la broche et contribue à son tour, avec sa gauche Atropos déplace les cercles intérieurs de la même manière, et touche Lachesis et déplace les deux, en alternance avec chaque main. Immédiatement après les âmes sont arrivés, ils ont dû Lachesis approche. Tout d'abord un prophète les a disposées dans l'ordre et puis, après avoir pris des genoux de lots Lachesis et des exemples de la vie, il a monté une plate-forme haute et dit: «Écoutez la parole de Lachesis, fille de jeune fille de la Nécessité. Âmes éphémères, il s'agit le début d'un autre cycle de la vie mortelle lourd de la mort. Une divinité ne sera pas lui-même les allouer à vous, mais vous pourrez choisir votre divinité. Soit un homme qui a tiré le premier lot de choisir une vie, qui sera le sien par la nécessité. Vertu est sans maître, chaque homme a une part plus ou moins grande, dans la mesure où il honore ou déshonore elle. La responsabilité appartient à celui qui fait le choix, Dieu est sans reproche. " Avec ces mots, il jette la sort parmi tous, et chacun ramassa celui qui est tombé près de lui. Seul Er n'a pas été autorisé à participer. Il était clair pour chacun, quand il avait ramassé son sort quel numéro qu'il avait dessiné.

un article présenté par Chuck Kay

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