كتاب الموتى على يد هوميروس

ملحمة ككل ، وهذا الكتاب على وجه الخصوص. تناقضات واضحة ، وأخيرا يجب أن تتوقف التفسيرات عند واحد في وجهات النظر حول المشاكل أوسع بكثير من مسألة هومري. لا في كتاب الموتى تعكس مختلف المواقف والمفاهيم وضعت من قبل رجل واحد أو عدة ، في وقت واحد أو على مدى فترة من السنين وربما قرون؟ الأساسية لحساب ربما هو عبادة الموتى ينظر في الاحتفالات القربانية التي يؤدونها في خندق وفي المذكرة خطيرة للإكراه المعنوي لتوفير الدفن لمن قد مات. ولكن كما وصف العائدات هناك الكثير مما يبعث على الحيرة.

هوميروس لا يبدو أن هذا الحكم من وجود الآخرة والثواب والعقاب ، ويفترض أن مينوس الأفعال قاضيا من بين القتلى ، وتسوية نزاعاتها هناك كثيرا كما كان يفعل في الحياة الحقيقية. والنبرة والمزاج العام في الآخرة هومري عموما أكثر متسقة. غامضة والمشروبات الروحية ترفرف مع الملاحقات ، والمشاعر ، والتحيزات بينما كانوا على قيد الحياة بلا هدف والانجراف باكتئاب في الكآبة ، والنور والأمل والحيوية من العالم العلوي قد ولت. الفلسفي والفكر الديني ، من خلال اطلاق النار مع جدية المعنوية والسخط ، سرعان ما ستأتي الاختلافات حول سامية ومرعبة في هذه الصورة. أفلاطون يختتم الكتاب الأخير من حواره كبيرة ، والجمهورية ، مع أسطورة ايه. هذه الرؤية للحياة الآخرة غارق في المفاهيم الدينية والفلسفية ، وعلى الرغم من شخصيات الأساطير مدرجة في العالم الرمزي والروحي وصفت بعيدة كل البعد عن أن هوميروس. سقراط ، ومعالجة Glaucon ، يجعل هذا الأمر واضحا في الوقت الذي يبدأ (614B) : أنا لا أقول بأن مثل حكاية أوديسيوس إلى Alcinous ولكن بدلا من قصتي هو رجل شجاع ، اير ، ابن Armenius ، وهو Pamphylian ، في وقت واحد الذين ماتوا في الحرب ، وبعد عشرة أيام ، عندما الجثث المتحللة الآن تم تناولها ، وكان له وحده غير المعطوب. انه عاد وفي اليوم الثاني عشر بعد وفاته وضعت على المحرقة الجنائزية في الإعداد لدفنه. لكنه عاد إلى الحياة ، وقال ما كان ينظر اليها في العالم الأخرى. وقال بعد أن روحه قد غادرت أنه سافر مع كثير من وجاءت إلى مكان الإلهي ، الذي كان هناك اثنين من فتحات في الأرض بجوار بعضها البعض ، والعكس كانوا اثنين اخرين في المنطقة العليا من السماء. في الفضاء بين هذه الفتحات الأربعة جلس القضاة الذي أصدر الحكم : لمجرد أنها أمرت أن يذهب إلى الحق من خلال واحدة من فتحات صعودا في السماء بعد أن كانت ملصقة أحكامهم أمامهم ، والظالمة التي ارسلت الى اليسار من خلال واحدة من فتحات الهابط ، واضعا على مؤشرات ظهورهم كل ما قاموا به ؛ لاير عندما اقترب قالوا انه يجب ان يكون رسولا للرجال عن الآخرة وأمره أن يسمع ويراقب كل شيء في هذا المكان. للتأكد من انه شاهد هناك النفوس بعد أن تم الحكم على الذهاب بعيدا من خلال فتح إما في الجنة أو في الأرض ، ولكن من فتحات المتبقيتين رأى بعض النفوس الخروج من الأرض ، ومغطى بالغبار والتراب ، وغيرهم ينحدر من افتتاح الثانية في السماء ، نقية ومشرقة. وانهم سيبقون قادمة ، وبدا كما لو كانوا سعداء حقا للعودة بعد رحلة طويلة من السهل أن تقع بين.

هنا كما لو أنهم نزلوا للمهرجان ، ومعارفه تبادل التحيات المتبادلة ؛ الذين جاءوا من على وجه الأرض ، وتلك من السماء شكك بعضها البعض. المجموعة الأولى حكوا عن تجاربهم ، والبكاء والعويل كما ذكر جميع الأشياء المختلفة التي عانوا منها وينظر في رحلتهم تحت الأرض ، والتي استمرت ألف سنة ، وغيرهم من السماء قال بدوره من السعادة انهم شعروا ومشاهد من الجمال الذي يفوق الوصف. 0

ثم حقا الرجال البرية ، النارية من جانب ، وقفت الى جانب ويفهم من هدير ، ضبطت بعض منهم ، ودفعهم بعيدا ، لكنها ملزمة Ardiaeus والآخرين ، والرأس ، واليد ، والقدم ، والقوها على الارض ، ومسلوخ لهم ، وهم جروهم وعلى طول الطريق خارج الفم تمشيط لحمهم مثل الصوف مع الأشواك ، مما يجعل واضحا للآخرين ، بينما كانوا يمرون سبب العقاب ، وأنهم كانوا اثناء اقتيادهم الى أن قذفت أسفل إلى الجحيم. جميع الاهوال العديدة والمتنوعة التي حصل لهم هناك ، إلى حد بعيد أكبر لكانت كل منها انه قد يسمع هدير كما انه خرج ، وعندما ساد الصمت كل صعد مع فرحة قصوى. الاحكام ثم كانت مثل هذه : العقوبات المفروضة على بعض المكافآت وأخرى لأشخاص آخرين في نسبة المستحقة. المقطع التالي من أسطورة هو في غاية الصعوبة. أنه يقدم تفسيرا الكوني الكون ؛ المشاكل تنشأ من المصطلحات الفلكية والصور المجازية من حيث شوكي مع ذبابة أو الفلكة ، بندا شائعا في العالم القديم ولكن اليوم غير مألوفة نسبيا. أ عبارات ومعها لا محالة تفسيرا للمتابعة وتوخيا للإيجاز ووضوح. اتخذنا الحرية مضيفا ان استعارة مظلة مفتوحة ، عقدت رأسا على عقب ، لأنه من شوكي مع رمح واحد في نهاية ذبابة أو الفلكة . والنفوس الذين أنهوا دورة واحدة من آلاف السنين قضاء سبعة أيام في سهل ومن ثم المضي قدما في رحلة أخرى يرافقه ايه. بعد أربعة أيام أن يصلوا إلى المكان الذي لمح شعاع الضوء الذي يمتد مثل عمود من خلال كل من السماء والأرض. بعد آخر رحلة اليوم أنها يمكن أن نرى أن هذا يوفر الضوء لأنها كانت السندات أو سلسلة لعقد 'الكون معا ، من هذه السلسلة من الضوء يمتد المغزل (أو المظلة) من ضرورة (Ananke) المحرز بالنسبة للجزء الأكبر من الصلب الأسمنت المسلح ، الذي جميع المجالات دائر يتم تشغيل.

ذبابة أو الفلكة في المغزل (نهاية مفتوحة من مظلة المقلوب) هو جوفاء ومليئة ثماني حلقات دائرية متحدة المركز والتي تنسجم مع واحدة أخرى مثل مجموعة من الأطباق ، ورمح يخترق وسط الحلقة الثامنة المركزية. الشفاه أو الحافات من هذه الحلقات الدائرية (التي تختلف في العرض) تدور وتحمل معها النجوم الثابتة وجميع الكواكب ، والترتيب ، بدءا من خارج الدائرة ، هي : إصلاح النجوم ، وزحل والمشتري والمريخ وعطارد والزهرة والشمس والقمر. المغزل كله (أو المظلة) تدور في اتجاه واحد في حين أن الدوائر السبع الداخلية بدورها بشكل فردي بسرعات مختلفة في الاتجاه المعاكس. هكذا تم تفسير واضح للثورة اليومية للنجوم والكواكب ، الأرض هي في المركز. دعونا نعود مباشرة الى حساب أفلاطون وسقراط واير يربطها. مغزل والتفت على الركبتين الضرورة. أ صفارات الانذار كان يجثم عاليا كل من الدوائر وتحملها معها ، النطق السليم واحدة على نوتة موسيقية واحدة ، من كل ثمانية جاء الوئام موحدة. جولة حول على مسافات متساوية جلس ثلاثة آخرين ، كل على العرش ، والأقدار (Moirae) ، والبنات من ضرورة ، مرتديا ملابس بيضاء مع أكاليل على رؤوسهم ، Lachesis ، Clotho ، وأتروبس ، الى الموسيقى والغناء من صفارات الإنذار : من Lachesis في الماضي ، Clotho في الوقت الحاضر ، وأتروبس للمستقبل. Clotho اللمسات مع يدها اليمنى من خارج دائرة المغزل وبدوره يساعد على ذلك ؛ معها ترك أتروبس التحركات الدوائر الداخلية في نفس الطريق ، وLachesis اللمسات والتحركات على حد سواء ، بالتناوب مع كل ناحية. وفور والنفوس كانوا قد وصلوا إلى Lachesis النهج. أولا وقبل كل نبي رتبت لهم في النظام ومن ثم ، بعد أخذ من الركبتين لLachesis الكثير من الأمثلة والأرواح ، وانه نظم منصة النبيلة وتكلم : "اسمعوا كلمة Lachesis ، الابنة البكر للضرورة. النفوس عابر ، وهذا هو بداية دورة أخرى من الحياة البشرية محفوفة الموت. اللاهوت لن تخصيص نفسه لك ، ولكنك سوف تختار الألوهية. اسمحوا احد الذين وجهت الكثير أولا أن تختار الحياة ، والذي سيكون له بحكم الضرورة. الفضيلة هو دون سيد ؛ كل رجل لديه حصة أكبر أو أقل ، من حيث انه يكرم أو يهين لها. الذنب هو ذنب له الذي يجعل من خيار ؛ إله غير ملوم ". مع هذه الكلمات كان يلقي الكثير فيما بينها جميعا ، ولكل واحدة التقطت التي سقطت بالقرب منه. فقط اير لم يسمح له بالمشاركة. وكان واضحا للكل انه عندما التقطت له الكثير عدد ما كان قد رسمها.

مقال مقدم من تشاك كاي

تنويه :موقعنا على الانترنت ليست مسؤولة عن محتوى هذه المادة. Webarticles هو حر للمعلومات.
المهم : هذه المادة "كتاب الموتى على يد هوميروس" وقد ترجم من قبل البرمجيات التلقائي. نشعر بالاسف من اجل أي الأخطاء الإملائية التي قد حدث. شكرا لتفهمكم.