Dioniso: Penteo, mi rivolgo a voi

Hanno strappato i bambini dalle loro case e tutti i bottino (compresi bronzo e ferro) che si portarono via sulle loro spalle non cadere nella terra scura, anche se non è stata fissata. Che portavano il fuoco contro i capelli e non bruciava. Gli abitanti del villaggio, infuriato per il saccheggio delle Baccanti, corse alle armi. Poi, mio re, non vi è stato uno spettacolo terribile a vedersi. Le armi che gli abitanti del villaggio ha gettato non ne ha tratto sangue, ma quando le Baccanti scagliò il tirso da loro. Mani hanno inflitto ferite in molti. Instradato uomini-donne un'impresa non da realizzare senza la potenza di un dio. Torna giunsero al punto in cui se ne uscirono, per i flussi di molto, che il Dio fatto sgorgare per loro. Hanno lavato le mani di sangue e di serpenti leccò le macchie dalle loro guance. E così, mio signore, ricevere in città questo Dio, chiunque egli sia. Egli è grande sotto molti aspetti, ma soprattutto nel suo dono fama di mortali, di cui ho ho sentito, l'uva, il rimedio per il dolore e il dolore. Con più vino non poteva essere più amore e nessun altro piacere per gli uomini oltre. Penteo rifiuta di ascoltare i motivi del messaggero ed è determinata a corsa alle armi per un assalto alla Baccanti. Ma lo straniero, Dioniso, trova un modo per trattenerlo facendo appello alla natura fondamentale Penteo 'e psicologia in generale, la nevrosi complesso che deriva dal suo repressioni, in particolare, la sua preoccupazione pruriginosa con il sesso e il suo desiderio di vedere le orge che egli insiste sul fatto sono in corso (8 11-6 1): Dioniso: Vuoi vedere le donne si riunirono in montagna? PENTHeus: Sì, certo. Io darebbe una tonnellata d'oro per questo. DIONYSUS: Perché siete guidati da un grande desiderio di vederli? Penteo: In realtà, sarebbe il dolore mi vederli ubriachi. Dioniso: Comunque si sarebbe lieta di vedere che cosa 'è doloroso per te? Penteo: Per essere sicuri, se ho guardato in silenzio rannicchiata sotto gli abeti, Dioniso: Ma saranno track you down, anche se si va in segreto. Penteo: Allora Io deve andare apertamente quello che dici è giusto. Dioniso: YOU subirà il viaggio, allora? Lasciatemi porta. Penteo: Vieni, il più rapidamente possibile, mi pento di questo ritardo. DIoONYSUS: Poi vestire in una tunica di bisso. Penteo: Che cosa è questo? Sono io per passare da un uomo ad una donna? Dioniso: Se si sono visti non come un uomo, ti uccideranno. Penteo: Ancora una volta, quello che dici è giusto. Sei come un saggio di tempo fa. Dioniso: Dioniso mi dà questa ispirazione. Penteo: Nelle vesti di una donna? Ma la vergogna mi tiene back! Dioniso: Non siete più interessati a guardare le Menadi? Penteo: Che vestito hai detto che si sarebbe messo su di me? DIONYSUS: Io sono fissati sulla tua testa una parrucca che scorre lungo. PENTHEUS: E qual è il prossimo lungometraggio del mio vestito? Dioniso: Una veste che cade ai tuoi piedi, e una fascia intorno alla testa. -- PITTHEUS: Cos'altro mi date? Dioniso: Un tirso in mano e un mantello pezzato fawnskin. Penteo: Io non può costringermi a mettere il costume di una donna. Dioniso: Ma se si attaccare le Baccanti in battaglia, sarà versato sangue. Penteo: Questo è vero, devo prima andare come una spia. Dioniso: Per essere sicuri, è più saggio di cacciare fuori il male dal male. Penteo: COME si Io uscire dalla città senza essere visto? Dioniso: Ci prendono un percorso deserta, e io sono la strada. Penteo: Nulla, ratheruthan hanno la risata Baccanti di me. Andrò in casa e fare i preparativi che sono per il meglio. Dioniso: E così sia, e io sono al vostro fianco pronto a tutto. Penteo: Io vado dentro, mi è continuare con le braccia o seguire le istruzioni. Dioniso: Le donne, l'uomo è pronto per essere preso nella rete. Si andrà al Baccanti ed egli sarà punito con la sua vita. Dioniso, ora fare il vostro lavoro, per voi non sono lontani. Ci sono esattamente la nostra punizione. Per prima cosa è infliggergli la follia delirante e cacciarlo fuori di senno, sano di mente non vorrebbe vestire il costume di una donna, ma una volta guidato dalla ragione si metterà su. Il mio desiderio è quello di fargli lo zimbello dei Tebani, come lo vedono portato in abito di una donna per la città in cambio di terribili minacce che egli pronunciò prima. Adesso posso andare a ponte su Penteo con l'abito con il quale si scende verso il regno di Ade, abbattuti dalle mani di sua madre. Lui saprà come Dioniso, figlio di Zeus e di una divinità del suo diritto, tra gli uomini temono di più e più gentile. La medicazione di Penteo nelle vesti delle Baccanti suggerisce il cerimoniale di agghindare della vittima sacrificale. Penteo, con il rituale di indossare il suo costume, cade sotto l'incantesimo e la potenza del dio e, infine, sarà offerto a lui.

Il coro canta le gioie del loro culto e la giustizia del loro trionfo su empietà, e alla fine della loro canzone Dioniso esercita padronanza finale e completo su Penteo, che è in delirio (9 12-70): Dioniso: Penteo, Io rivolgo a lei, quello che desidera di vedere ciò che non dovrebbe vedere e si affretta su ciò che non dovrebbe fare. Vieni avanti fuori di casa, mi permetta di Donna, ecco tuo vestito l'abito di una donna, una Menade bacchica, in procinto di andare come una spia sulla tua madre e il suo gruppo. Penteo: Penso che io vedo due soli, e l'immagine di Tebe con le sue sette porte appare doppia. Si guarda come un toro mentre mi portano in avanti, con le corna sempre dalla testa. Aveva allora un animale? Ora, infatti, sei diventato un toro. Dioniso: Il Dio cammina con noi, lui è dalla nostra parte anche se non era ben disposto in precedenza. Ora si vede che cosa si dovrebbe vedere. Penteo: Dimmi come mi aspetto. Non riesco il trasporto di Ino o mia madre, Agave? Dioniso: Guardando te mi sembra di vedere quei due molto. Ma questo blocco qui che avevo fissato sotto il fermaglio per capelli è caduta fuori luogo. Penteo: Io scosse sciolti in casa mentre stavo buttando la testa avanti e indietro come un gaudente bacchico. Dioniso: Ebbene, noi, il cui interesse è quello di servire, si rimise a posto. Piegare la testa. Penteo: Bene, si deck me out correttamente, per adesso sono dedicato a voi. Dioniso: La cintura è sciolto e le pieghe del tuo vestito non appendere direttamente alle caviglie. Penteo: Essi non sono dritte al piede destro, ma qui a sinistra il vestito si blocca bene il tallone. Dioniso: TU, Io Sono certo, mi considerano il migliore dei tuoi amici, quando in contrasto con la vostra aspettativa di assistere alla temperanza delle Baccanti. Penteo: Dovere Io è più simile a una delle Baccanti, se tengo la mia tirso nella mia destra o la sinistra? Dioniso: Si dovrebbe tenere in mano destra, e alzarlo e il piede destro, allo stesso tempo. Penteo: Sarò in grado di sollevare sulle mie spalle mt. Citerone con le sue vallate piene di Baccanti? Dioniso: Si vuole, se lo si desidera, davanti alla vostra mente non è stata buona, ma ora è come dovrebbe essere. Penteo: Prendiamo i piedi di porco, o sono io spinta spalla o il braccio sotto i picchi e schiacciateli con le mie mani? Dioniso: Non distruggere i luoghi delle ninfe e ai luoghi in cui fa il suo Pan tubazioni. Penteo: Le tue parole sono proprio le donne non devono essere superati con la forza, io nascondermi tra gli abeti. Dioniso: Potrai trovare il nascondiglio che si dovrebbe, Corning sulle Menadi come spia astuto. Penteo: Anzi li vedo ora tra i cespugli come uccelli detenuti veloce nelle spire allettante d'amore. Dioniso: Sì, certo, si va in missione a guardia contro questa cosa. Forse si prenderli, se voi stessi non vengono catturati prima. Penteo: Take me attraverso il centro di Tebe, perché io sono l'unico uomo in mezzo a loro che osa questo atto. Dioniso: Tu solo l'onere di fatica per questa città, voi soli. E così la lotta che deve essere vi aspetta. Follow me, io vi condurrà in condizioni di sicurezza, ma un altro vi porterà indietro. Penteo: Mia madre. DIONISO: Uno spettacolo per tutti. Penteo: E 'per questo me ne vado. DIONISO: sarete trasportati a casa. Penteo: Che cosa stai suggerendo di lusso. DIONYSUSIn: le mani di tua madre. Penteo: tu insisti su coccole me. DIONISO: Relax di sorta. Penteo: Degno di deserti come io vi seguo. un Penteo immagina tornerà in una splendida carrozza, con sua madre al suo fianco. Questa scena terrificante è costruita su più di questa ironia e uno carico di una molteplicità di ambiguità. Come amare ora appaiono gli scherni precedenti di Penteo contro Cadmo e Tiresia. Nel suo delirio, non Penteo veramente vedere il dio nel suo vero carattere e di base una bestia? Oppure la sua visione di primavera dalla sua interpretazione distorta della natura bestiale del culto? Un messaggero arriva a dire di Pentheus7 morte (1043-1152): MESSENGER: Quando ci aveva lasciato la città di Tebe dietro e attraversato il torrente del Asopo , abbiamo fatto tutta la strada fino alle pendici del Citerone, Penteo e io (per ho seguito con il mio maestro) e lo straniero che ci ha portato sulla scena. In primo luogo abbiamo preso una posizione in una valle erbosa, con passi silenziosi e non una parola, in modo che possiamo vedere e non essere visti. E 'stata una valle circondata da rocce, bagnata da corsi d'acqua, e ombreggiato da pini, qui Menadi seduto, con le mani occupate nei loro compiti gioiosa. Alcuni sono stati il ripristino di una corona di edera su un tirso, che aveva perso la sua chioma, altri, felice come puledre scatenata dalla loro gioghi dipinte, cantavano inni bacchici nel rispondere ritornelli. Ma Penteo poveri, che non poteva vedere questa folla di donne, ha dichiarato: "Il mio amico, da dove mi trovo io sono troppo lontano per vedere queste Menadi contraffatti in modo chiaro, ma se ho scalato una imponente pineta sulla collina, potrei correttamente ecco le orge delle Menadi. "

0 Menadi, stand circa l'albero in un cerchio e di afferrare, in modo che si possono catturare la bestia arrampicata e impedirgli di rivelare il segreto festeggiamenti del dio. "Ed essi applicate mille mani e stracciò l'albero fuori dalla terra. Penteo E dal suo alto seggio caduto precipitando a terra con infinite grida, perché sapeva che cosa cattiva sorte era vicina. Sua madre, come sacerdotessa fu il primo ad iniziare la macellazione. Cadde su di lui e ha strappato la band dalla sua i capelli in modo che il povero Agave potrebbero riconoscerlo e non ucciderlo, e gridò come toccò la guancia: "Madre, è tuo figlio, Penteo, il quale si portava in casa di Echion. Abbi pietà di me per i miei peccati e non uccidere me, tuo figlio. "Agave Ma non era nel suo diritto di sensi; bocca espanso e gli occhi laminati pazzo come il dio Bacco la teneva in suo potere. Penteo e non ha potuto raggiungere il suo . Afferrò il braccio sinistro sotto il gomito e l'immissione suo piede contro le costole del suo mal figlio destino, strappato il braccio fuori dalla sua spalla. Non è stato fatto attraverso le proprie forze, ma il dio ha reso facile per le mani. From l'altro lato, Ino artigliate e strappò alla sua carne e Autonoe e tutto il branco convergevano su di lui. Tutti gridavano insieme, si lamentava con quanto fiato rimasto, che urla in trionfo.

Una svolta un braccio, un altro un piede con il boot ancora, le sue costole sono stati spogliati puliti e tutti con le mani di sangue intrisa gettato la carne di Penteo tra di loro come una palla. Il suo corpo si trova sparso, alcuni pezzi sotto rocce dure, altri nelle profondità dei boschi ombrosi, non facile da trovare. Sua madre ha preso la testa poveri e apposto sul punto del suo tirso, lei se lo porta come quella di un leone di montagna attraverso le profondità del Citerone, lasciando le sue sorelle e le loro bande di Menade. Rientra in queste mura, esultante nel suo mal preda destino e invitando Bacco, il suo partner per la caccia, il suo compagno di caccia, il suo campione della vittoria, che ha dato le lacrime come la sua ricompensa. E così lascio ora, Agave prima raggiunge il palazzo, per allontanarsi da questa disgrazia. Temperanza e rispetto per gli dèi sono i migliori, i beni più saggio, credo, che esistono per i comuni mortali, che li utilizzeranno. Restituisce Agave e risveglia l'orrore del suo gesto, le scene conclusione affermare il potere divino di Dioniso. Ci sono gravi problemi testuali nell'ultima sezione del gioco, e un lavoro medievale, la Christus patiens,

un articolo presentato da Chuck Kay

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