Dionísio de diálogo com Penteu

Todos aqueles que eu pego são mantidos seguros com as mãos amarradas por guardas da prisão estadual. Os outros, que ainda perambulam sobre a montanha, vou caçar incluindo a minha própria mãe, Agave, e suas irmãs, Ino e Autonoe, a mãe de Actéon. E quando eu ligava rápida nas cadeias de ferro, vou logo colocar um fim a esta Bacchism mal. Eles dizem também que um desconhecido chegou aqui de Lydia, uma assistente e feiticeiro, com cabelos perfumados e cachos dourados, que tem o vinho -escuro encantos de Afrodite em seus olhos. Ele passa dia e noite na companhia de moças, seduzindo-os com seus mistérios Baco. Se eu pegar ele aqui no meu palácio, eu vou cortar a cabeça dele e colocar um fim à sua tirso-batendo e cabeça-Tossi, NG. Esse sujeito é aquele que afirma que Dionísio é um deus, que já foi costurado na coxa de Zeus, quando ele era de fato destruído pela explosão de fogo e relâmpago, juntamente com sua mãe, porque ela mentiu e disse que Zeus tinha sido seu marido. Quem pode ser este estranho, ele não merece cair para a hybris como? Mas aqui é outro milagre, eu vejo o profeta Tirésias em um Fawnskin dappled pai e minha mãe, uma visão muito engraçado, jogar com o bacante a varinha de caniço de erva-doce. Recuso-me, senhor, para estar perto e ver que você se comporta tão sem sentido na sua velhice. Você é o meu avô, não vai jogar fora a sua grinalda de hera e livrar sua mão do tirso? Você persuadiu, Tirésias. Por quê? Ao introduzir esta nova divindade entre os homens que você espera que ele proporcionará a você uma fonte adicional de renda de seus presságios e os vossos sacrifícios? Se não fosse para o seu cabelos brancos, você não iria escapar de ser amarrado e preso junto com as Bacantes para o início ritos mal. Tanto quanto as mulheres estão em causa, eu afirmo que, sempre que o brilho do vinho está em suas festas, não pode haver nada além disso, que é saudável em suas cerimônias.

Refrão:

Assim, Zeus salvou o filho do ciúme de Hera. Agora a palavra de refém Homeros [] ea palavra para coxa Meros []

Um guarda nos traz o estranho exótica que veio com sua nova religião (na realidade ele é o próprio Dioniso), e Eurípides apresenta a primeira de três entrevistas entre Deus eo homem, que por sua vez sobre a inversão irónica de suas posições. Penteu, acreditando-se triunfante, está gradualmente, mas inevitavelmente presa na rede preparada para ele por Dionísio. A força ea calma certeza do Deus toca lindamente sobre a impulsividade neurótico do mortal (433-5 18): GUARDA: Penteu, aqui estamos nós, depois de ter caçado a pedreira que você nos enviou e os nossos esforços não foram bem sucedidas. Mas nós encontramos esta besta selvagem-manso, ele não tentou fugir, mas deu-me as mãos de boa vontade, ele nem sequer se pálida, mas manteve o resplendor do vinho em seu rosto. Com um sorriso, ele me mandou amarrá-lo e levá-lo embora e esperou por mim, fazendo minha tarefa fácil. Fiquei surpreso e disse: "0 estranho, eu não prendê-lo por minha própria vontade livre, mas sob as ordens de Penteu, que me enviou. "Sobre o Bacantes quem apreendidos e amarrados e presos, eles são liberados e ter ido e dança sobre os desfiladeiros convidando o seu deus , Baco. As bandas caiu de seus pés por sua própria iniciativa e as fechaduras das portas deu lugar tocado por mãos mortais. Este homem que veio à nossa cidade de Tebas é cheia de muitas maravilhas milagrosas e que mais vai acontecer é o seu minha preocupação, não. Penteu: Desamarrar suas mãos. Agora que ele está na minha armadilha, ele não é ágil o suficiente para escapar de mim. Bem, estranho, você não é atraente fisicamente, pelo menos para as mulheres e, afinal, o seu propósito em Tebas é atraí-los. Seus fechamentos fluindo ondulação que estabelece suas bochechas tão sedutoramente provar que você não é nenhum lutador. Sua pele clara também é cultivada, evitando que os raios do sol e mantendo na sombra de modo que você pode enlear Afrodite com sua beleza. Mas primeiro me diga onde você vem. Dionysus: Eu posso responder a sua pergunta fácil e simples. Tenho a certeza você já ouviu falar da montanha do Tmolus com suas flores. Penteu: Eu tenho; sua gama circunda a cidade de Sardes. DIONYSUS: Eu sou de lá, Lídia é a minha pátria. Penteu: Como é que você traz esses mistérios de seu para Grécia? Dionysus: Dionísio, o filho de Zeus, tem me dirigiu. Penteu: Existe um Zeus em Lydia, que gera novos deuses? Dionysus: Não, ele é o mesmo que Zeus casou Semele aqui em Tebas. Penteu: Será que você dobre o seu serviço, uma aparição durante a noite, ou você realmente vê-lo com seus próprios olhos? Dionysus: Vimos cada face a face e ele deu-me os seus segredos. Penteu: Qual é a natureza desses segredos de seu? DIONYSUS: Não é lícito para os não iniciados a conhecê-los. Penteu: Que vantagem há para os que não participam? Dionysus: Não é justo para você aprender isso, mas o conhecimento vale muito. Penteu: A sua resposta é inteligente, projetada para me fazer querer ouvir mais. Dionysus: Um homem ímpio é abominado por Deus e seus mistérios. Penteu: Você diz que você viu a Deus claramente, bem, então o que ele parece? Dionysus: Parecia que ele queria, eu não tinha controle sobre sua aparência. Penteu: Mais uma vez você me desviou habilmente com uma resposta que não diz nada. Dionysus: As palavras do sábio parecer tolo ignorante. Penteu: Você veio aqui em primeiro lugar, para introduzir o seu Deus? DIONYSUS: Todos os estrangeiros já suas danças rituais. Penteu: Sim, claro, pois eles são muito inferiores aos helenos. Dionysus: Alfândega diferem, mas, nesses rituais os estrangeiros são superiores. Penteu: Você executa seus ritos sagrados de noite ou de dia? Dionysus: À noite, na maior parte; escuridão acrescenta à solenidade. Penteu: Para as mulheres é traiçoeiro e corrupto. Dionysus: Pode-se encontrar, se alguém olha para ele, o comportamento vergonhoso de dia também. Penteu: Você deve ser punido por seus sofismas mal. Dionysus: E por sua ignorância e blasfêmia contra o deus. Penteu: COMO negrito nosso bacante é e como facile suas réplicas. DIONYSUS: Que pena que eu devo sofrer? Que coisa terrível que você vai fazer comigo? Penteu: Primeiro I devem cortar suas fechaduras bonita. Dionysus: Meu cabelo é sagrado, que pertence ao deus. Penteu: Entregar o seu tirso então. Dionysus: Leve-a para longe de mim mesmo. Eu carrego-lo por Dionísio, que realmente lhe pertence. Penteu: I devem fechar-se em uma prisão. Dionysus: O próprio Deus vai me libertar, sempre que eu quiser. Penteu: AS você chamá-lo quando você tomar seu posto em meio a suas mulheres Baco, suponho. Dionysus: Mesmo agora que ele está perto e vê o que eu aguentar. Penteu: Onde ele está? Meus olhos não podem vê-lo. Dionysus: Aqui comigo. Mas você em sua blasfêmia pode não percebê-lo por si mesmo. Penteu: Guardas, prendê-lo, ele está a fazer um tolo de mim e de todos os Tebas. Dionysus: I lhe dizer para não me ligam-me a uma sã, não você. Penteu: Minhas ordens são para você ligar e eu tenho a mão superior. Dionysus: VOCÊ não sei o que a vida que você vive, o que você faz, ou quem você é. Penteu: Estou Penteu, filho de Agave, meu pai é Echion, Dionysus: Seu nome, Penteu, o que significa tristeza, é apropriado para a desgraça que vai ser seu. Penteu: Get out of here-Guardas, encarcerá-lo nos estábulos vizinhos onde ele pode encontrar sua escuridão secreta fazer suas danças místicas lá. E as mulheres que você trouxe com você como cúmplices no seu mal Vou quer me manter como escravos para trabalhar no tear ou vendê-los a outros, isto irá parar nas mãos de bater a sua din de tamborins. Dionysus: Eu irei, pois o que não está destinado a ser, eu não estou destinado a sofrer. Mas Dioniso, que você diz não existir, será a vingança para a sua insolência. Por que você não me interpretem mal e prender-me, você faz o mesmo com ele.

(616-36):Dionysus: I

"0 o meu Swift-running cães, estamos sendo perseguidos por esses homens, por isso me siga, siga, armado com seu tirso em suas mãos. "E assim nós fugiu e escapou de ser rasgado em pedaços pelas Bacantes, mas com as mãos, eles atacaram nosso gado pastando na grama. Você poderia ver um deles wrenching além de uma vaca berrando, as suas tetas cheio. Others rasgado os bezerros e podia-se ver as costelas e cascos fendidos sendo espalhadas altos e baixos e, a partir dos pinheiros os pedaços pendurados pingando com sangue. Bulls, arrogante, antes que eles assola com seus chifres, foram estabelecidas baixa, corpo arrastado para o chão pelas mãos de inúmeros jovens, ea sua carne foi despojado de seus corpos mais rapidamente do que você, 0 rei, poderia piscar os olhos . Como os pássaros no alto propelido pela velocidade de seu curso, as Bacantes variou em todo o trecho da planície ao longo do córrego do Asopus, que dá aos tebanos uma rica colheita. como um exército hostil que desceu sobre as aldeias de Hysiae e Erythrae, aninhado baixa nas encostas do Cithaeron, e devastou-los.

um artigo submetido por Chuck Kay

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