Dioniso, Penteo, Eco e Narciso

La migliore fonte per il significato pr'ofound del suo culto e le sue implicazioni più universale si trova nella tragedia di Euripide 'l' Baccanti (Le donne bacchico). Qualunque cosa si fa della sua rappresentazione dei riti in senso letterale, la sublimità e il terrore del messaggio spirituale per tutti gli uomini sono inevitabili e senza tempo. Lo spettacolo si apre con lo stesso Dioniso, che è venuto in collera a Tebe, l'integrità di sua madre è stata interrogato dai suoi parenti, e la grandezza e la potenza della sua divinità molto sono stati contestati e rifiutati (1-63).

Una volta, quando sua madre lo portò nel suo grembo, il fulmine volò dalla mano di Zeus e aveva portato via il bambino prematuramente con i dolori di un lavoro forzato per la sua troppo presto, e ha dato la sua vita nell'esplosione di fuoco. Immediatamente Zeus, il figlio di Crono, prese il bambino e rinchiuso nel vano segreto della sua coscia con chiusura d'oro, e lo nascose da Hera in tal modo in un utero secondo. Quando il fato ha decretato così, portava il dio Zeus e bullhorned avvolto il capo con una corona di serpenti, e così il aenadhsu ~ nt e cattura serpenti selvatici e spago nei loro capelli. 0 Tebe, la corona di edera te, proruppe rigogliosa di foglie verdi e bacche bella; aderire al furore bacchico con rami strappati dagli alberi di quercia o di abete e consacrare il mantello di fawnskin pezzato con ciuffi di lana bianco più puro. Essere rispettoso con i poteri violenti del tirso. Subito tutta la terra, si danza la sua strada (chi conduce il gruppo sacro rappresenta il ruggito Dio stesso) per la montagna, la montagna dove la folla di donne attende, cacciati dalle loro fatiche al telaio con il pungiglione esasperante di Dioniso. 0 TIRESIA: Chi assiste alla porta? Cadmo chiamare da casa, il figlio di Agenore, che veniva da Sidonia e fortificò la città dei Tebani. Lasciare che qualcun andare ad annunciare che Tiresia lo vuole vedere. Egli sa già per quale motivo sono venuto. Ho fatto un accordo con lui, anche se io sono vecchio e lui è ancora più antica, per farmi un tirso, indossare un fawnskin, e corona la mia testa con tralci di edera.

CADMUS: Il mio più caro amico, ho conosciuto la tua voce dall'interno del palazzo, e ha riconosciuto le sagge parole di un uomo saggio. Sono venuto pronto con tutto l'armamentario del dio. Per quanto Dioniso, che si è rivelato agli uomini come un dio, è il figlio di mia figlia, devo fare tutto quanto in mio potere per magnificare la sua grandezza. Dove dovremmo andare ad unirsi agli altri nel ballo, scuotendo la testa grigia in estasi? Tell me, un vecchio, Tiresia, per voi sono troppo vecchio e saggio. 1 non sono mai stanchi di notte o di giorno come colpire la terra con il mio tirso. Sarà un piacere dolce a dimenticare che siamo vecchi. TIRESIA: Si verificano le stesse sensazioni come me, perché sento di nuovo giovane e cercherò la danza.

CADMUS: Non si procede alla montagna dal carro?

TIRESIA: NO, il dio non avrebbe, se del caso un onore.

CADMUS: I apriranno la strada per te, due vecchi insieme.

TIRESIA: Il dio porterà i due di noi c'è senza alcuna difficoltà.

CADMUS: Siamo noi ad essere gli unici uomini della città a ballare in onore di Bacco?

TIRESIA: Noi siamo gli unici che pensano che il modo in cui si deve, gli altri sono sbagliato e perverso.

CADMUS: Noi ritardo troppo a lungo, dammi la mano.

TIRESIA: Here it is, afferrare e unire le nostre mani insieme.

CADMUS: Trattandosi di un semplice mortale, io non sono sprezzante degli dèi.

TI ~ SMS: Circa gli dèi non abbiamo speculazioni nuovo saggio. Le credenze ancestrali che ci stanno sono vecchie come il tempo e non possono essere distrutti da un qualsiasi argomento o intelligente sottigliezza inventata da menti profonde. Come potrei fare a meno di vergogna, si chiederà, come mi accingo a partecipare alla danza, alla mia età, con una corona di edera sulla mia testa? Il dio non discrimina se giovani o vecchi devono danza in suo onore, ma egli desidera essere stimato da tutti allo stesso modo e vuole la sua gloria di essere ingrandite, senza fare distinzioni di sorta.

CADMUS: Poiché siete ciechi, Tiresia, io sono un profeta per voi, e dirvi quello che vedo. Penteo, il figlio di Echion, al quale ho dato il mio potere reale a Tebe, arriva in fretta a questo palazzo. Come si è eccitato, che novità è che da dirci?

Penteo: Anche se mi è capitato di essere stato lontano da Tebe, ho sentito dei nuovi mali che affliggono la città, le donne hanno abbandonato le nostre case per la pretesa dei riti bacchici, e Gad circa sulla montagna scura onorare con la loro danze il nuovo dio, Dioniso, chiunque egli sia. Ciotole piene di stand di vino in mezzo di ciascun gruppo, e svignarsela uno ad uno per luoghi solitari dove soddisfare le voglie dei maschi. Il pretesto è che sacerdotesse sono Menade, ma hanno messo davanti Afrodite di Bacco.

un articolo presentato da Chuck Kay

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