Apolo e Zeus

Às vezes, uma de entre pelo menos três mulheres poderiam ser chamados a profetizar, e provavelmente havia mais na reserva. A primeira pitonisa, que é chamado Femonoe (Prophetic Mind), é uma figura poética, temos de Heródoto os nomes de uns mais tarde (Aristonice e Perallus), historicamente muito mais real. Inevitavelmente, é preciso saber sobre a sinceridade religiosa dos sacerdotes e sacerdotisas de Delfos. Foi tudo uma fraude? Não há nenhuma boa razão para pensar assim. Muitas pessoas têm acreditado na possibilidade de Deus se comunicar com o homem de maneira maravilhosa. Ea crença em um meio, uma pessoa com dons especiais mântica, não é de forma única para os gregos. A pitonisa, presumivelmente, foi escolhido por causa de sua natureza especial e caráter religioso, ela era suscetível ao chamados sobrenaturais. É verdade que muitas vezes o oráculo estava do lado de oportunidade política e que a ambigüidade das respostas era notório. Obscuro epíteto de Apolo, Loxias, foi pensado para dar testemunho da natureza difícil e tortuoso de suas respostas. Mas um só tem de olhar para a vida ea carreira de um Sócrates para perceber o sentido sincero e interior religiosa que os devotos intelectualmente é capaz de arrancar os enfeites de material das instituições estabelecidas em qualquer sociedade. Amigo de Sócrates Chaerephon foi a Delphi para saber quem era o mais sábio dos homens. A resposta foi t 6

Agora, a centenas de bocas da caverna abriu larga por sua própria iniciativa e deu as respostas da profetisa para as brisas. Depois de suas profecias são relatados a metáfora é continuada (98 - 10 1): Com essas palavras os cantos Sibila de Cumas seus enigmas aterrorizante e para o santuário mais íntimo da verdade caverna ressoou envolto na obscuridade, como Apollo aplicadas as rédeas de seu desvario e torceu o aguilhão do peito. anteriores na Eneida (3. 445) do Heleno vidente tinha avisado que o Enéias Sibila escreveu o seu profecias sobre as folhas que foram cuidadosamente arranjadas. Mas quando as portas da caverna foram abertas, estas folhas foram espalhadas pelo vento de modo que aqueles que tinham vindo para o conselho deixado sem ajuda e odiava a morada da Sibila. Assim, pede Aeneas (6. 74-76) que a Sibila proferir as profecias de si mesma e não confiar-lhes as folhas. Tudo isso pode ser uma referência indireta a alguma característica dos livros Sibylline (coleções de profecias das sibilas que os romanos consultado) e da forma em que foram interpretadas. Ovídio tem a dizer Sibila Enéias a história de seu destino (Metamorphoses 14. 132-53) vida: Eternal sem fim teria sido dada em mim se eu tinha rendido a minha virgindade a Febo Apolo, que me amava. Ele esperava que eu fosse e desejado para subornar-me com os presentes, então ele disse: "Virgem dama de Cumas, escolha o que você deseja, você vai conseguir o que quer que seja." Eu peguei um monte de areia, mostrei a ele e pediu que o desejo vão que eu poderia ter como muitos aniversários como grãos individuais na minha mão. Eu esqueci de perguntar para a juventude contínuo, juntamente com os anos. Ele teria me dado a ambos, vida longa e eterna juventude, se I sucumbiu ao seu amor. Mas eu desprezei dom Phoebus 'e eu continuo solteira. E agora o momento mais feliz da juventude se foi e velhice doente veio com seus passos frágeis e tenho de aguentar por muito tempo. Por agora como você pode ver que tenho vivido ao longo de sete gerações, continuam a existir para mim testemunha trezentos colheitas , trezentos safras, a fim de igualdade de anos, o número de grãos de areia. O tempo será quando o comprimento do dia terá reduzida estatura-me do meu ex e me fazer pequenas e meus membros consumidos por idade será diminuída para o menor peso. E não devo parecer uma que foi uma agradável a Deus e amada por ele. Mesmo Febo talvez ele nem vai me reconhecer ou não vou negar que uma vez ele pediu-me, eu deve ser alterado de tal forma que deve ser visível para ninguém, mas deve ser reconhecido pela minha voz, as Parcas vai me deixar minha voz . Outra versão (Petrônio Satyricon 48,8) diz que a coisa minúscula da Sibila tornou-se foi suspenso em uma garrafa. Boys perguntaram: "Sibila, o que você quer?" Sua resposta foi: "Eu quero morrer. "filha de Príamo, Cassandra, uma figura patética na saga de Tróia, foi outro dos amores de Apolo e de uma profetisa. Ela concordou em entregar-se a Apolo e, como recompensa do Deus que lhe davam o poder da profecia. Mas Cassandra mudou de idéia e rejeitou seus avanços. Apollo pediu um beijo e cuspiu em sua boca. Ele não revogar a sua dádiva, mas posteriormente, Cassandra foi condenada a profetizar em vão, pois ninguém acreditaria nela. Quase todos os assuntos de Apolo (e eles são inúmeros) estão em uma forma ou de outra trágica, ele é talvez o mais comovente e mais humano terrivelmente sublime de todos os deuses gregos. Uma exceção notável é o seu sucesso com Cirene, uma ninfa do Atlético, com quem Apolo se apaixonou como ele vi lutando com um leão. Ele levou-se na sua carruagem de ouro para a Líbia, para o site da cidade que seria dado o nome dela, e ela deu-lhe um filho, Aristeu. A história do amor de Apolo por explica Daphne Por que o loureiro (Daphne é a palavra grega para louro) era sagrada para ele.

um artigo submetido por Chuck Kay

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