Apolo y Zeus

A veces uno entre al menos tres mujeres podrían ser llamados a profetizar, y probablemente hubo más en reserva. La Pitia en primer lugar, que se denomina Femonoe (Profética Mente), es una figura poética, hemos de Herodoto los nombres de los posteriores (Aristonice y Perallus), históricamente mucho más real. Inevitablemente, uno debe preguntarse sobre la sinceridad religiosa de los sacerdotes y sacerdotisas de Delfos. Fue todo un fraude? No hay ninguna buena razón para pensar así. Muchas personas han creído en la posibilidad de Dios comunica con los hombres en formas maravillosas. Y la creencia en un medio, una persona con dones especiales semántico, no es única para los griegos. La Pitia presumiblemente fue elegido debido a su naturaleza especial y el carácter religioso-era susceptible a los llamamientos sobrenatural. Es cierto que a menudo el oráculo estaba en el lado de la conveniencia política y que la ambigüedad de las respuestas era notoria. Epíteto oscura de Apolo, Loxias, fue pensado para dar testimonio de la naturaleza difícil y tortuoso de sus respuestas. Pero basta echar un vistazo a la vida y la carrera de un Sócrates para realizar el significado religioso sincero y que el interior intelectualmente devoto es capaz de arrancar de la parafernalia de material de las instituciones establecidas en cualquier sociedad. Amigo de Sócrates Querefón fue a Delfos para preguntar quién era el más sabio de los hombres. La respuesta fue t 6

Ahora, el cien bocas de la cueva abrió por propia iniciativa y dio las respuestas de la profetisa de la brisa. Después de sus profecías se informó de la metáfora es continua (98 - 10 1): Con estas palabras los cantos sibila de Cumas sus acertijos aterradora y desde el santuario más íntimo de la verdad caverna resonó envuelto en la oscuridad, como Apolo aplicar las riendas de su delirante y retorcido el aguijón en el pecho. Anteriormente en la Eneida (3. 445) Heleno el vidente le había advertido a Eneas que la Sibila le escribió las profecías en las hojas que fueron cuidadosamente ordenados. Pero cuando las puertas de la caverna se han abierto, estas hojas fueron dispersados por el viento para que los que habían llegado para el asesoramiento a la izquierda sin la ayuda y odiaba a la vivienda de la Sibila. Así, pide a Eneas (6. 74-76) que la Sibila pronunciar las profecías a sí misma y no confiar a las hojas. Todo esto puede ser una referencia indirecta a algunas características de los libros sibilinos (colecciones de las profecías de las Sibilas, que los romanos consultados) y la forma en que se interpretan. Ovidio tiene la Sibila decirle a Eneas la historia de su destino (Metamorfosis 14. 132-53): La vida eterna sin fin se han dado si me había dado mi virginidad a Febo Apolo, que me amaba. Él esperaba que yo y deseado para sobornar a mí con los regalos, por lo que dijo: "doncella Virgen de Cumas, elija lo que desea, usted logrará lo que sea." Cogí un montón de arena, se lo mostró a él y le pidió el deseo vano que podría haber muchos como cumpleaños como los granos individuales en la mano. Me olvidé de preguntar a los jóvenes a lo largo de continuo con los años. Él me ha dado tanto, larga vida y eterna juventud, si I había sucumbido a su amor. Pero yo despreciaba regalo de Febo y sigo soltero. Y ahora el momento más feliz de la juventud se ha ido y la vejez enferma ha llegado con sus débiles pasos y tengo que soportarlo por mucho tiempo. Por ahora, como veis que yo he vivido a través de siete generaciones, quedan para mí ser testigo de trescientos cosechas , trescientos cosechas con el fin de la igualdad de los años el número de granos de arena. El tiempo será cuando la longitud de los días se me han reducido la estatura de mi ex y me hace pequeño y mis miembros consumidos por la edad se verá disminuido hasta el más mínimo peso. Y no se parecen como una persona que era agradable a Dios y amado por él. Incluso el propio Febo quizá, o bien no me va a reconocer o negar que una vez me rogó, me será cambiado a tal punto que deberá ser visible a nadie, pero voy a ser reconocido por mi voz, los hados me deja mi voz . Otra versión (Petronio Satyricon 48,8) dice que la cosa minúscula de la Sibila se hizo fue suspendido en una botella. Boys preguntó: "Sibila, ¿qué quieres?" Su respuesta fue: "Yo quiero morir. "hija de Príamo, Casandra, una figura patética de la saga de Troya, fue otro de los amores de Apolo y profetisa. Accedió a entregarse a Apolo y como recompensa el dios otorgado a ella el poder de la profecía. Pero Cassandra cambió de opinión y rechazó sus avances. Apolo pidió un beso y le escupió en la boca. No revocar su don, pero a partir de Casandra estaba condenada a profetizar en vano, porque nadie le creería. Casi todos los asuntos de Apolo (y son numerosos) son de una u otra manera trágica, él es quizás el más conmovedoramente humano y el más sublime aterrador de todos los dioses griegos. Una excepción notable es su éxito con Cirene, una ninfa de atletismo, con la que Apolo se enamoró de él vi luchando con un león. Él la llevó lejos en su carro de oro a Libia, en el sitio de la ciudad que se daría su nombre, y dio a luz a un hijo, Aristeo. La historia de amor de Apolo por Dafne, explica ¿Por qué el laurel (Daphne es la palabra griega que significa laurel) era sagrado para él.

un artículo presentado por Chuck Kay

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