Quem era Apollo em Mitologia Grega

Como foi dito no artigo anterior, Zeus acasaladas com Leto e ela concebeu os deuses gêmeos, Artemis e Apolo. O hino homérico a Apolo (número 3), que se concentra na sua primeira parte sobre os detalhes do nascimento de Apolo, começa da seguinte forma (1-18): Eu não vou esquecer até de tiro Apollo mas lembre-se dele antes que os deuses tremem quando ele vem para a casa de Zeus. Todos eles brotam de suas cadeiras como ele se aproxima e tira o seu arco brilhante, e Leto só permanece ao lado de Zeus, que se delicia com um trovão. Mas então ela unstrings seu arco e fecha sua aljava e levá-los de seus ombros poderosos pendura-los em uma coluna da casa de seu pai em uma golden peg. Ela leva a uma cadeira e senta-lo e seu pai, congratula-se com o seu querido filho, dando-lhe o néctar em um copo de ouro. Em seguida, a outras divindades sentar em seus lugares ea senhora Leto se alegra, porque ela tem a cargo um filho que é um poderoso arqueiro. Alegra-te, 0 abençoado Leto, desde que você tenha tido filhos esplêndido, senhor Apollo e Artemis que têm prazer em flechas;

Artemis você deu em Ortygia e Apolo em Delos rochosos como você encostou o morro grande e maciça Cynthian, ao lado da palmeira perto do córrego do Inopus. Leto teve perambulavam por toda parte em sua busca de um refúgio onde ela pode dar nascimento de Apolo. O Hino apresenta uma longa e impressionante lista de cidades e ilhas visitadas pela deusa e, em seguida passa a explicar (45-161): Leto abordado estes muitos lugares no trabalho com a extrema-shooting Deus na esperança de que alguma terra pode querer fazer uma casa para seu filho. Mas todos eles tremeram e estavam com muito medo e não um deles, mesmo os mais ricos, atreveu-se a receber a Febo Deus, até que Lady Leto chegou a Delos e perguntou com palavras aladas: "Delos, se você gostaria de ser a casa do meu filho, Febo Apolo, e criar para ele um templo rico não se recusam, por ninguém mais vai chegar perto de você, como você vai descobrir, e eu não acho que você vai ser rico em bovinos e ovinos ou colheitas de urso ou cultivar plantas em abundância, se você teria, então, um templo de Apolo, no extremo-atirador, todos os homens se reúnem aqui e trazer hecatombes eo aroma dos sacrifícios ricos vão subir incessantemente e seus habitantes serão alimentadas pelas mãos de estrangeiros. "Assim falou;

Delos alegrou e disse-lhe em resposta: "Leto, filha mais ilustre de Coeus grande, eu deveria receber o seu filho, o senhor que atira de longe, com alegria, para a terrível verdade é que eu tenho uma má reputação entre os homens, e desta forma eu deveria tornar-se muito estimada. Mas temo que esta previsão (e não vou mantê-lo de você): eles dizem que Apolo será alguém do poder incontrolável, que vai poderosamente senhor sobre ambos os deuses imortais e dos homens mortais, a terra fecunda. E assim eu sou terrivelmente medo no fundo do meu coração e alma que quando ele olha para a luz do sol, ele será desprezo de mim (desde que eu sou uma ilha que é rochosa e estéril) e me derrubar com os pés e empurrar-me para as profundezas do mar, onde o aumento das ondas de grandes aumentará fortemente acima de mim. E ele virá para outro terreno que lhe agrade, onde vai construir o seu templo no meio de bosques de árvores. Porém, monstros marinhos encontrarão suas tocas em mim e selos preto me fará a sua casa sem ser incomodado, pois ficará sem habitantes humanos.

Mas se, 0 deusa, você se atreve a me jurar um grande juramento que ele irá construir aqui em primeiro lugar, um templo muito bonito de ser um oráculo para os homens, em seguida, depois que ele fez isto, ele deve continuar a alargar o seu prestígio e construir seus santuários entre todos os humanidade, para ter a certeza de sua grande renome será grande. "Assim falou Delos. Leto E jurou o grande juramento dos deuses:" Agora vamos Gaea e Urano gama acima testemunham e as águas que fluem do Styx (este é o maior e juramento mais temor que existe para os deuses abençoados), na verdade, um altar perfumado e recinto sagrado de Apolo será estabelecido aqui para sempre, e ele vai honrá-lo acima de tudo. "Quando ela tinha terminado e empossado o seu juramento, Delos alegrou no nascimento do Senhor, que atira de longe. Mas Leto por nove dias e nove noites foi atormentado por dores desesperado em seu trabalho.

Todos maior das deusas estavam com ela, Dione, Rhea, Themis justos, e seamoaning Anfitrite e outros também, exceto para whitearmed Hera, pois ela sentou-se em casa na casa de Zeus a nuvem publicano. Eileithyia, a deusa das dores de parto, foi o único que não tinha ouvido falar de angústia Leto, por ela se sentou no alto do Olimpo sob nuvens de ouro através da astúcia de Hera-branco armado, que manteve lá porque estava com ciúmes de que Leto de belos cabelos estava prestes a ter um filho forte e nobre. Mas as deusas da ilha habitada mandou bem-Iris longe para buscar Eileithyia, prometendo-lhe um colar grande amarrados com fios de ouro, mais de treze metros de comprimento. Eles ordenaram que ela chamada Eileithyia longe de Hera whitearmed para que Hera pode não ser capaz de dissuadir a deusa do parto de ir. Quando Iris, swift-footed como o vento, ouvir suas instruções, correu em seu caminho, e rapidamente atravessou toda a distância entre eles. E quando ela chegou ao Olimpo completo, morada dos deuses, imediatamente chamou Eileithyia fora da casa até a porta e se dirigiu a ela com palavras aladas, dizendo-lhe tudo como as deusas que têm as suas casas no Olimpo tinha dirigido.

E assim ela se mudou Eileithyia para as profundezas do coração em seu peito, e como pombas tímidos prosseguiam em sua jornada. Tão logo Eileithyia, deusa das dores do parto, chegou a Delos, as dores do parto pegou Leto e ela estava ansiosa para dar à luz. E ela jogou os braços sobre a palmeira e caiu de joelhos no prado macio, ea terra sob seus siniled.

O bebê nasceu diante da luz e todas as deusas deu um grito. Lá, 0 Phoebus poderosos, as deusas lavados com água linda, santamente e puramente, e que envolveu em panos brancos, esplêndido e novos, presa ao redor com um cordão de ouro. E sua mãe não enfermeira Apolo da espada de ouro, mas Themis de suas mãos imortal deu-lhe ambrosia e néctar delicioso. Leto e alegrou-se porque ela deu à luz um filho forte, que carrega um arco. Mas depois que você tinha provado a comida divina, 0 Phoebus, então já não podia cordões de ouro prendê-lo em sua inquietação, nem obrigações mantê-lo confinado, mas todas elas foram desfeitas.

E logo Phoebus Apollo exclamou às deusas imortais: "Que o arco e lira curvo ser caro a meu coração, e eu vou profetizar aos homens o infalível vontade de Zeus." Com estas palavras, Phoebus, o far-atirador com cabelo não aparado, caminhou sobre a terra que se estende por toda a parte, todas as deusas foram surpreendidos, e de toda a Delos floresceu carregados de ouro como o topo de uma montanha com flores silvestres, como ela vi o filho de Zeus e de Leto, em sua alegria, que o Deus tinha escolhido entre todas as ilhas e locais do continente para ser sua casa, e ela mais amava de todos em seu coração. E tu mesmo, 0 Apollo Senhor, far-atirador de o arco de prata, vem às vezes a colina íngreme Cynthian de Delos, e em outras ocasiões você vagueia entre outras ilhas e outros povos, na verdade, muitos são os seus templos e bosques arborizados e cada ponto de vantagem, o maior pico de altas montanhas e rio que flui para o mar, é caro para você. Mas, 0 Phoebus, seu coração está feliz, acima de tudo com Delos, onde o longa-Ionians vestidos reunir com seus filhos e suas esposas reverenciado. Em comemoração de vocês vão ter o prazer de boxe e dança e música, quando se celebra o festival.

E quem pode encontrar o Ionians enquanto eles estão assim reunidos diria que eles eram imortais e eternos, pois ele iria perceber graça em todos eles e seja feliz em seu coração como ele, olhando para os homens e as mulheres muito bem vestidos, os navios rápidos , e os bens abundantes. Além deste, haveria as moças que servem o bem-shooting Deus, o Deliades, uma grande visão e maravilhoso, cuja fama nunca perecerá. Eles cantam seu hino a Apolo, em primeiro lugar e, depois, Leto e Ártemis, que se deleita em suas flechas, e lembre-se que os homens e mulheres de idade e encantar a multidão reunida com suas canções. A segunda parte do Hymn (o que é considerado por alguns estudiosos como tendo sido originalmente uma composição em separado), trata da Pythian Apolo, o deus de Delfos. Ela conta como ele desceu do monte. Olympus e fez o seu caminho através do norte da Grécia central e finalmente descobrir o local apropriado para a fundação de seu oráculo entre a humanidade no Crisa em nevados Pamassus. Apollo estabelecidos seu templo e, em seguida, ela matou um dragão pelo fluxo fairflowing nas proximidades. O nome do site foi doravante denominado Pytho (e Apolo, o Píticos), porque os raios do sol fez a podridão monstro. (O verbo pytho, em grego, significa "podridão").

Outras contas (principalmente as de Ésquilo no prólogo de sua e de Eurípides em um coro de sua lphigenia em Tauris) fornecem evidências adicionais, embora conflitantes para o início da história de Nova Deli. A reconstrução histórica convincente sustenta que originalmente (talvez já em 1500) o local foi ocupado por um oráculo da grande mãe, deusa do minóica período micênico, por vezes conhecido como Ge-Themis. O assassinato do dragão (manifestação tradicional de uma divindade da terra), portanto, representa a conquista posterior pela Hellenic ou Apollo helenizado. O centro, uma pedra arcaica forma de um ovo, que foi mantida no templo durante o período clássico, parece confirmar uma ocupação muito antiga do site. Diz a lenda que este Omphalos (a palavra significa umbigo) significava que o Delphi realmente ocupado o centro físico da terra (certamente foi em muitos aspectos, o centro espiritual do mundo antigo). Zeus foi dito ter lançado duas águias que voavam de lados opostos da Terra e encontrou-se exatamente no local do santuário de Apolo, um ponto marcado para que todos possam ver pela Omphalos pedra com dois pássaros empoleirados em ambos os lados. Pelo assassinato de o dragão, Apollo por Zeus foi forçado a sofrer o exílio na Tessália, por um período de nove anos (sua punição, presumivelmente, reflete a ditames religiosos da sociedade antiga).

A festival (o chamado Stepteria) foi comemorado a cada ano nono de Delfos, o festival foi acreditado para comemorar estes acontecimentos no início da história do santuário. O ritual era o seguinte. A cabana foi construída em um espaço aberto e um rapaz bonito e nobre, especialmente escolhidos, desempenhou o papel de Apolo em uma pantomima, que consistiu na gravação do cabana por atendentes carregando tochas acesas. O grupo fugiu em seguida, em uma viagem prevista para o Vale de Tempe, no norte da Tessália, onde o menino foi ritualmente purificado e devolvido, coroado com louros sagrados de Apolo, em meio a homenagens e cerimônias. Para retornar à Hino Homérico, a história curiosa e interessante, que conclui o poema vale parafrasear. Depois de ter estabelecido o seu santuário no Crisa, Apollo estava preocupado recrutar assistentes ao serviço 'dele. Ele percebeu uma passagem do navio, tripulado por cretenses de Cnossos, em sua maneira de Pylos areia. Phoebus Apollo, transformado em um golfinho, imediatamente surgiu a bordo. No início, os homens tentaram jogar o monstro para o mar, mas tal foi o estrago ele criou, que eram admirados à submissão temerosa.

O navio, acelerado por um vento divino, não obedecem os esforços da tripulação para trazê-lo para terra. Finalmente, depois de um longo, Apolo levou a Crisa, onde ele saltou em terra e se revelou como um Deus no meio de um fogo ardente de brilho e esplendor. Dirigiu-se aos homens de Creta, ordenando-lhes realizar sacrifícios e rezar para ele como Apollo Delphinius, e ele os levou a seu santuário, acompanhando-os sobre a lira como eles cantaram um hino em sua honra. O hino termina com a previsão do deus do prestige e da riqueza que está para vir para o seu santuário como ele instrui a banda de Creta, que são colocados no comando. A história liga o início do culto de Apolo com Creta, explica o epíteto Delphinius em termos da palavra grega para o golfinho, e fornece uma etimologia para Delphi como o nome do santuário. Apolo como o deus dos marinheiros e colonização (seu oráculo desempenharam um papel principal como o impulso religioso para o envio de colônias) era venerada sob o título Delphinius. O Hino confirma a universalidade do culto de Apolo e da importância de seus centros de culto em dívida em Delos e, sobretudo, em Delfos. O santuário de Apolo, em Delfos (escavado pelo francês) é representante da natureza eo caráter de outros sites Panhellenic elsewhere.The área sagrada (temenos) foi construído nas encostas mais baixas do Monte. Parnaso, cerca de dois mil metros acima do golfo de Corinto. É um temor no local inspirador para este dia. Como passos um uma vestígios ao longo da Via Sacra até ao grande templo do deus, ele não é muito difícil de perceber os sentimentos de reverência e exaltação que encheu o coração ea alma do crente antigo.

um artigo submetido por Chuck Kay

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