誰アポロギリシャ神話にされた

として、ゼウスレトとの交配と彼女の双子の神、アルテミスとアポロの構想は前回の記事で、と言われています。ホメロスの讃歌アポロ（数 3）、 は、アポロの誕生の詳細を、その最初の部分では、集中すると（1-18）：私はこれを忘れてはならないのアポロの撮影が、彼を覚えて相手の前に神が彼はゼウスの家に来震える次のとおり開始されます。彼らは、すべての春まで自分の席から、彼のアプローチと彼の輝く弓を描画し、レトだけでゼウスは雷で歓喜の横に残ります。しかし、その後彼女は彼の弓unstringsと彼の震えを閉じ、彼の偉大な肩から出て服用を彼の父の家の列に金色のペグからそれらがハングします。彼女は椅子に彼をリードしては彼に座って、彼の父親は彼に金のカップに蜜を与えることによって愛する息子を歓迎します。その後、他の神々を、自分の場所で、彼女は人の強大な射手されている息子の負担としている女性レト高慢に座っている。喜び、 0 以来、あなたは矢印で喜びを華麗な子供、藩主アポロとアルテミスの負担が、レト祝福;

としては、偉大な大規模なCynthian丘のに対して、右Inopusのストリーム。レトの近くのヤシの木の横にいた突いたアルテミスをOrtygiaとアポロの岩のデロス島の穴は広範囲に避難のための彼女の検索では、彼女を与えるかもしれない歩き回ったアポロに誕生。賛美歌の都市の長い印象的なリストを提供し、島の女神が訪れ、その後で（45から161）：レトの労働者にこれらの多くの場所に接近を説明するために行くまでは期待していくつかの土地にするかもしれないの神撮影彼女の息子のために家庭を作る。までの女性レトデロス島に来て、翼のある言葉で尋ねたしかし、彼らのすべてを非常に恐れてではなく、それらの1つでも、より豊かな、神ポイボスを受信する勇気、震えた："デロス場合は、家庭を希望しますとして、あなたを見つけるというのが私の息子、Phoebusは、アポロ、および彼の豊かな寺を確立するため、お近く来る誰のため、拒むことができないか、と私は、牛や羊やに富んでいるとは思わないクマの収穫や成長する植物を豊富に、もしこのようApolloは、遠くシューティングのすべての兵士がここに集まるし、hecatombsをもたらすと豊富な犠牲の香りが絶え間なく、最大上昇するとあなたの住民の手で養われる寺だろう外国人の"こうして彼女は語った。

デロス喜びと彼女に言った答えて："レト、素晴らしいCoeusの最も有名な娘が、私はあなたの息子さんは、人を遠くから、喜びで撮影藩主を受信すると、恐ろしい真実のために私は、男性の間で評判が悪いです私は大いに尊敬にならなければならない、この方法で、しかし私はこの予測は恐怖（と私はあなたから）それを維持してはならない：彼らはアポロ手に負えないパワーの人々激しく両方の不滅の神と人間の男性の上に領主が誰になるだろうという実りある大地。それで、私がものすごく私の心、その時彼は最初、彼は私の軽蔑され、太陽の光を見つめながら心の底では怖いです（以降、私は岩であり、不毛の島）午前と私を覆す彼の足と下の海の深さには大きな波の高まりを私に激しく上に上昇すると私にプッシュそして、彼は彼が彼の寺の中を構築し、彼を喜ば別の土地に来る。樹の林が、海の怪物、私の中で邪魔されることなく私たちの家になるの歯と黒のシールを見つける以来、私は人間の住民欠くことになる。

しかし、もし、 0 女神は、あなたが私には絶好の誓いはここにすべての非常に美しい寺院の最初の男性のためのオラクルれるが、その後後、彼はこの彼の名声を拡張し、すべての間で彼の聖域を構築進んで聞かせ実行してビルドされます誓うことをあえてする彼のさまざま有名な偉大されることを確認します。"こうして人類;デロス語った。そして、レト神の偉大な宣誓："今すぐガイアと証言し、スティクス（この流れる水の上ワイド天王星の最大のものを聞かせ最も恐れるの誓いがある祝福された神々）は、真実の香りの祭壇とアポロの神聖な境内ここに永遠に確立されるだろうし、彼はすべて上記の場合の名誉ということです。"彼女が終わって、彼女の宣誓デロスを大幅に喜んで人を遠くから撮影藩主の誕生の中ではレト9日と9の夜彼女の労働者の絶望的な痛みで酒に酔っている。

すべては神の偉大な彼女と一緒にいた-ディオネ、レア、義人テミスは、アムピトリテseamoaningとwhitearmedヘラを除いて他の人も、彼女がゼウスの家は、雲の採集家で土彼女は嫉妬したエイレイテュイア、出産の苦しみの女神の一人だけがレトの苦痛を聞いていた、彼女は白の武装ヘラ、彼女がいたの策略によって黄金の雲の下には、オリンパスの高さに座っているレトは、美しい髪についての強い貴族の息子を負担することでした。しかし、よく住んで島の女神アイリスエイレイテュイアをフェッチするため、13フィート以上の長い彼女の偉大なネックレス金色のスレッドをつなぎ、有望な距離を送った。彼らは彼女の指示エイレイテュイア離れたwhitearmedヘラは今から、ヘラだから出産の女神を説得することができないこともあるだろう。時アイリスは、風の足として、速やかにその指示を聞いて、彼女のように走り、すぐに間のすべての距離を通過。そして、彼女が全くのオリンパスは、神の家に、すぐに彼女の家のドアにエイレイテュイアアウトと呼ばれる翼のある言葉で彼女の対処、彼女のすべてを指示したと同様に人監督したオリンパスは、自宅が神。

こうして彼女の胸には、心の深さ、およびエイレイテュイア移動彼らの旅に進んで臆病なハトのような。すぐにエイレイテュイア、出産の苦しみの女神として、として、デロス島には、労働者の痛みをレトにつかまる来て、彼女の出産を切望していた。しかも、彼女はヤシの木については彼女の腕を投げ、彼女の膝の上のソフトの牧草地で沈没し、彼女の下にある地球siniled。

赤ちゃんなどの光とsprang、すべての女神の叫び声を与えた。ようこそ、0強大なPhoebusは、女神の美しい水で、神聖、純粋に、洗浄と白の赤ん坊の服、素晴しいと、新しい黄金のコードで約ラウンド固定にするラップ。そして、彼の母親の看護師アポロは、金の剣ではありませんでしたが、彼女の不死の手からテミス蜜と美味しい美味を授けた。ので、彼女は弓を運ぶ強力な息子の負担だったとレト喜んだ。しかし、後にはもはや黄金のコードをあなたの落ち着きのなさであなたを保持することも債券を閉じ込めておくが、すべて元に戻された神の食物、0 Phoebusは、次に味わった。

と一直線にPhoebusはアポロは不滅の神に叫んだ："リラと曲線の弓を愛する私の心にすることてみよう、と私は男性への的確されますゼウスの予言しなければならない。"これらの単語をPhoebusは、遠くunshorn髪の射手は、地面上に広がって広範囲にstrideの過去形、すべての女神は、デロス島の全体を驚かせていた森の花で山の頂上のように金を積んだ花開いた、彼女喜びのゼウスとレトの息子で、見たことの神、すべての島と本土のサイト間で彼の家にいる、彼女の選択していたし、彼の心の彼女のすべてのほとんどを追加しました。そして、あなた自身、0藩主アポロの遠シューティング銀の弓、時にデロス島の険しいCynthianの丘に来るし、他の島々や他の人々の間でさまよう他の場面で、実際に多くの寺院や森の木立、すべての見晴らしの良い場所そびえ立つ山の最高峰は、川の流れている海を愛するあなた次第です。しかし、 0 Phoebusは、あなたの心が、長い衣をまとったイオニア子供たちや尊敬の妻を収集するすべてのデロス島と最も喜んでいる。あなたの記念では、ボクシング、ダンスや曲の際にお祭りを祝うのを喜んでされます。

そして、誰イオニアながら、これが一緒には不滅され、永遠だと思います組み立てているが発生する可能性があるため彼はそれらのすべてと優雅さを感知すると、彼は男性と美しくまとった女性を見た彼の心に喜んで、迅速な発送と、豊富な財産。この中にはこれまでの神撮影Deliades、素晴らしいと不思議な光景、その名声を死ぬことはない。彼らはアポロすべての最初にしてレトとアルテミス人歓喜への賛美歌を歌うなる乙女になるに加えて、彼女の矢印で、彼らは、男性と古いものを魅了組み立て大勢の女性たちが歌を覚えている。2番目の部分 賛美歌 （これは一部の学者によって考えられている、もともとは別の組成）大祭Apolloは、Delphiの神と契約されているため。それはどうやって山から降りて説明します。オリンパス、北部や中部、ギリシャを経由して、雪下Crisaで、人類の間で彼のoracleの基礎。アポロPamassusキャップのための適切な場所を発見する彼の方法を作り、その後スルー彼女は龍fairflowingストリームで近くのこめかみを打ち出した。サイトのだった今後はPythoと呼ばれる名（および、アポロ、アポローン）のため、太陽の光線の怪物腐敗した。（動詞 pytho、 ギリシャ語で、"私は腐敗"の意味）。

他のアカウント（主にそれらのアイスキュロスへのプロローグで彼の ユーメニデス コーラスとエウリピデスからの彼の lphigeniaで タウリス） デリーの初期の歴史のための追加が矛盾する証拠を提供します。説得力のある歴史的な復興は、最初に（おそらくとしては1500）は、サイト初期の偉大な母のオラクルのミノア文明の女神-ミケーネ時代、時には葛として知られてテミスによって占領され、維持されます。竜の殺し大地の神の（従来の症状）、したがって、ギリシャやHellenizedアポロ以降の征服を表します。オンパロス、古風な石造りの寺院で古典的な期間内に保持され、卵のような形で、サイトの初期の居住地を確認するようだ。伝説によれば、このオンパロス（単語へそを意味します）は、Delphi、実際には地球の物理的な中心部を占領記号内容にして（確かに多くの方法では、古代世界の精神的な中心部）となりました。ゼウスは、地球の反対側の端から飛んできたとアポロの聖域のサイトを正確に会った2ワシ-スポットを解放するすべての2つの鳥のいずれかの側に座って石オンパロスで見るためにマークと言われた。の殺人事件について龍、アポロンはゼウスの9年間の期間のテッサリアへの亡命を受けることを余儀なくされた（彼の処罰、おそらく宗教的なミラーの古代社会の）を指示します。

祭り（Stepteria）が呼び出されたすべての9年間デルファイで祝わ;祭りでは聖域の初期の歴史の中で、これらのイベントを記念して考えられていた。儀式を行った以下のとおり。小屋のオープンスペースで、ハンサムな高貴な青年は、特に選ばれたパントマイムでは、小屋の実際の燃焼の乗務ライト松明運ぶことによって構成されてのアポロの役割を果たして建設されました。グループは、ヴェイルテンに規定する旅に北部のテッサリアここでは、少年儀式的に精製され、アポロの神聖な月桂樹の冠を返す、名誉や儀式の中で逃げた。に戻すには ホメロスの讃歌、 その詩を締結している好奇心旺盛で面白い話言い換え価値がある。後、彼Crisaで彼の聖域を設けており、アポロ'に彼のサービス乗務員の募集については心配していた。彼は、クレタでCnossusから、砂浜ピロス。Phoebusは、アポロ、イルカに変身への道を有人、すぐに乗っsprang船を渡すことに気づいた。最初は、男性では海の中にモンスターをスローするよう試みたが、そのようなそれは恐ろしい提出に畏敬の念が作成された破壊された。

船の上で神の風ではなく、乗組員の努力により、土地をもたらすに従うと迅速化。最後に、長いコース終了後、アポロCrisa、ここで彼は岸に飛び上がって神のように燃えるような明るさや素晴らしさを炎の中で自分自身が明らかになった。彼は、クレタ島の男性は彼にアポロDelphiniusとして犠牲と祈りを実行するためにご注文対応、としては、彼の名誉の賛歌連呼し、彼の聖域には、竪琴を上に付随する導いた。賛歌PreSの神の予測で終わるtige と富は、彼、誰が担当に配置されているクレタ島のバンド、指示彼の聖域に来ることです。物語は、クレタ島のアポロの初期の教団のリンクのイルカのためのギリシャ語の単語の面では、形容Delphiniusについて説明し、語源を提供Delphiは、聖域の名前とします。アポロ乗組員と植民地の神として（彼は、oracleは植民地のうちの送信）のタイトルDelphiniusの下に崇拝されたのための宗教的な原動力としての主な役割を果たした。賛歌信仰の普遍性を確認するアポロとデロス島では、彼の優れた教団センターの重要性を、すべてのデルファイでは、上記。デルポイのアポロの聖域（フランス語）は、自然と他の全ギリシャのサイトの文字を代表する神聖なエリア（神殿の境内）富士山の下の斜面に建てられたelsewhere.Theで発掘した。パルナッソス山は、コリント湾は約2000フィート以上。それは畏敬の念は、この日に感動のスポットです。としての神聖な道を神の偉大な寺院に沿って1つのトレース1の手順は、そうではありませんあまりにも敬意と称賛の気持ちは、古代の信者の魂を中心に記入意味することは困難。

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