Chi era Apollo nella mitologia greca

Come è stato detto nel precedente articolo, Zeus, accoppiato con Leto ed ella concepì per gli dèi gemelli, Artemide e Apollo. L'Inno omerico ad Apollo (il numero 3), che si concentra nella sua prima parte sui dettagli della nascita di Apollo, inizia come segue (1-18): Io non dimenticherò lontano tiro Apollo, ma lo ricordo davanti al quale tremano gli dèi, quando arriva a casa di Zeus. Tutti nascono dai loro posti, come si avvicina e trae il suo arco lucente, e Leto solo, resta accanto a Zeus, che si diletta nel tuono. Ma poi unstrings il suo arco e chiude la sua faretra e di prenderli dalle spalle possenti si blocca su una colonna della casa di suo padre da un chiodo d'oro. Lei lo porta a una sedia e si siede giù e suo padre si compiace del suo caro figlio dandogli nettare in una coppa d'oro. Poi altre divinità sedersi al loro posto e la signora Leto gioisce perché ha a carico un figlio che è un arciere possente. Rallegratevi, 0 benedetto Leto, dal momento che hanno a carico figli splendidi, Signore Apollo e Artemide, che si dilettano in frecce;

Artemis si portava in Ortigia e Apollo in Delo rocciosa come si appoggiò alla grande collina e massiccia Cynthian, proprio accanto alla palma vicino al ruscello del Inopus. Leto aveva vagato lungo e in largo nella sua ricerca di un rifugio dove si può dare la nascita di Apollo. L'Inno fornisce un elenco lungo e impressionante delle città e delle isole visitate dalla dea e poi continua a spiegare (45-161): Leto affrontato questi molti luoghi di lavoro con la misura del tiro di Dio, nella speranza che alcuni terreni potrebbero voler una casa per il figlio. Ma tutti tremavano e avevano molta paura e non uno di loro, anche i più ricchi, il coraggio di ricevere il dio Febo, fino signora Leto è venuto a Delos e ha chiesto con parole alate: "Delo, se si desidera essere la casa di mio figlio, Febo Apollo, e di stabilire per lui un tempio, ricchi di non rifiutare, per nessun altro verrà vicino a te, come si scoprirà, e non credo che si sarà ricco di bovini e ovini o raccolti orso o crescere le piante in abbondanza, se si avrebbe allora un tempio di Apollo, il far-shooter, tutti gli uomini si riuniscono qui e portare ecatombi e il profumo dei sacrifici ricca salirà fino incessantemente e la tua abitanti sarà alimentata dalle mani degli stranieri. "Così parlò;

Delos si rallegrò e disse in risposta: "Leto, figlia del più celebre Ceo grande, vorrei ricevere tuo figlio, il Signore, che spara da lontano, con gioia, per la terribile verità è che ho una cattiva reputazione tra gli uomini, e in questo modo sarei diventato molto stimato. Ma ho paura che questa previsione (e io non la tiene da te): si dice che Apollo sarà qualcuno del potere incontrollabile, che potentemente spadroneggiare sia gli dèi immortali e gli uomini mortali sul fruttificare la terra. E così ho terribilmente paura nel profondo del mio cuore e l'anima che, quando si guarda prima alla luce del sole sarà sprezzante di me (in quanto io sono un isola che è roccioso e sterile) e rovesciare me con i piedi e spingere giù nelle profondità del mare dove l'aumento delle onde grandi salirà potentemente sopra di me. E si arriverà ad un altro paese che piace a lui, dove costruirà il suo tempio in mezzo a boschi di alberi. Ma i mostri del mare troveranno la loro tane in me e le guarnizioni nere mi faranno la loro casa senza essere disturbati, dal momento che sarà senza abitanti umani.

Ma se, 0 dea, si oserebbe giurare a me un giuramento solenne che egli costruire qui, prima di tutto un tempio molto bello essere un oracolo per gli uomini, poi, dopo aver fatto questo lasciarlo procedere ad estendere il suo prestigio e costruire i suoi santuari tra tutti i l'umanità, perché per essere sicuri che la sua fama a livello sarà grande. "Così parlava Delos. Leto E giurò il giuramento grande degli dèi:" Ora Gea e Urano ampio sopra testimonianza e le acque fluenti dello Stige (questo è il più grande e il giuramento temono di più che non vi è per gli dèi beati), in verità un altare fragrante e recinto sacro di Apollo sarà stabilito qui per sempre, e lui ti onoreranno prima di tutto. "Quando lei era finita e giurato il suo giuramento, Delos sono molto rallegrato la nascita del Signore, che spara da lontano. Leto Ma per nove giorni e nove notti è stato travasato da dolori disperata nel suo lavoro.

Tutti la più grande delle dee erano con lei, Dione, Rea, Themis giusti, e seamoaning Anfitrite, e anche altri, ad eccezione di Hera whitearmed, perché lei stava a casa nella casa di Zeus la nube-raccoglitori. Ilizia, la dea della doglie del parto, era l'unico che non aveva sentito parlare di disagio Leto, perché si è seduta sulle alture di Olympus, sotto nuvole d'oro attraverso le insidie del bianco armati di Hera, che teneva lì perché era gelosa che Leto dei bei capelli stava per recare un figlio forte e nobile. Ma le dee sull'isola ben abitata inviato Iris via a prendere Eileithyia, promettendole una collana di grande infilate con fili d'oro, oltre tredici metri di lunghezza. Essi ordinò di Telefonare Ilizia lontano da Hera whitearmed in modo che Hera potrebbe non essere in grado di dissuadere la dea del parto di andare. Quando Iris, piè veloce come il vento, sentire le loro istruzioni, corse per la sua strada, e rapidamente attraversato tutta la distanza tra. E quando lei venne a Olympus pura, la casa degli Dei, subito chiamò Eileithyia fuori di casa alla porta e si rivolse a lei con parole alate, raccontarle tutto proprio come le dee che hanno le loro case sull'Olimpo era diretto.

E quindi si è trasferita Eileithyia nelle profondità del cuore nel petto, e come colombe timida che procedeva nel loro cammino. Appena Eileithyia, dea delle doglie del parto, è venuto a Delo, i dolori del lavoro ha preso possesso di Leto e lei era ansiosa di partorire. E lei gli gettò le braccia la palma e cadde in ginocchio sul prato morbido, e la terra sotto i suoi siniled.

Il bambino scaturì la luce e tutte le dee lanciò un grido. Vi, 0 Febo possente, le dee lavato con acqua bella, santamente e puramente, e avvolto in fasce è bianco, splendido e nuovo, fissata intorno con una corda d'oro. E sua madre non ha l'infermiere Apollo di spada d'oro, ma Themis dalle mani immortali diede ambrosia e nettare delizioso. Leto e si rallegrò perché lei aveva avuto un figlio forte che porta un fiocco. Ma dopo aver assaggiato il cibo divino, 0 Febo, quindi non poteva più cordoni d'oro tenere nella vostra irrequietezza, né si limita a mantenere le obbligazioni, ma tutti sono stati annullati.

E subito Febo Apollo esclamò alle dee immortali: "Che l'arco lira e curve essere caro al mio cuore, ed io sono profetizzare agli uomini l'infallibile volontà di Zeus." Con queste parole Febo, il far-shooter, con i capelli mai tagliati, a grandi passi sul terreno che si estende lungo e in largo, tutte le dee erano stupiti, e tutto il Delos sbocciata carichi d'oro, come la cima di una montagna, con fiori di bosco, come lei vide il figlio di Zeus e di Leto, nella sua gioia che il dio aveva scelto lei tra tutte le isole e la terraferma siti da casa sua, e l'amava più di tutti nel suo cuore. E tu, 0 Signore Apollo, lontano-shooter di l'arco d'argento, come a volte per la collina ripida Cynthian di Delos, e in altre occasioni si vaga tra le altre isole e gli altri popoli, anzi molti sono i vostri templi e boschi boschive e ogni punto di vista, la vetta più alta delle montagne alte, e il fiume che scorre al mare, è a voi caro. Ma, 0 Febo, il tuo cuore è felice più di tutti con Delo, dove il lungo vestito Ioni di raccogliere con i loro bambini e le loro mogli riverito. In ricordo di voi che avrà il piacere di boxe e la danza e il canto, quando si celebra la vostra festa.

E chi potrebbe incontrare gli ioni mentre sono così assemblati insieme direi che erano immortali e senza tempo, perché egli avrebbe percepito la grazia a tutti ed essere felice nel suo cuore, come vide gli uomini e le donne ben vestite, le navi veloci , ed i possedimenti abbondanti. In aggiunta a questo ci sarebbero le fanciulle che servono la misura del tiro di Dio, il Deliades, uno spettacolo grande e meravigliosa, la cui fama non potrà mai morire. Essi cantano il loro inno alla prima di tutto Apollo e poi Leto e Artemis, che si diletta nelle sue frecce, e si ricordano gli uomini e le donne, di vecchi e incanta la folla assemblata con le loro canzoni. La seconda parte del Inno (che è considerato da alcuni studiosi di essere stato in origine una composizione separata) si occupa di Pizia Apollo, il dio di Delfi. Si racconta che scese dal monte. Olympus e si fece strada tra nord e nel centro della Grecia, infine scoprire il posto giusto per la fondazione del suo oracolo tra gli uomini a Crisa sotto la neve-capped Pamassus. Apollo di cui il suo tempio e poi uccise un drago che dal torrente fairflowing nelle vicinanze. Il nome del sito è stato chiamato d'ora in poi Pytho (e Apollo, la Pizia), perché i raggi del sole fa la muffa mostro. (Il verbo Pito, in greco, significa "I rot").

Altri conti (soprattutto quelli di Eschilo nel prologo al suo Eumenidi e di Euripide in un coro dalla sua lphigenia in Tauris) forniscono ulteriori elementi di prova, anche se in conflitto per la storia antica di Delhi. Una ricostruzione storica convincente sostiene che in origine (forse già nel 1500) il sito era occupato da un oracolo della Grande Madre, dea del periodo minoico-micenea, a volte conosciuto come Ge-Themis. L'uccisione del drago (la tradizionale manifestazione di una divinità della terra), quindi, rappresenta la conquista successiva ellenica o ellenizzato Apollo. L'omphalos, una pietra arcaica forma di un uovo, che è stato conservato nel tempio durante il periodo classico, sembra confermare un abitazione anticipata del sito. La leggenda vuole che questo Omphalos (la parola significa ombelico) significava che Delphi effettivamente occupata il centro fisico della terra (di certo è stato per molti versi il centro spirituale del mondo antico). Zeus è stato detto di avere liberato due aquile che volavano da estremità opposte della terra e si è riunito proprio presso il sito del santuario di Apollo a un punto segnato per tutti per vedere dal Omphalos pietra con due uccelli appollaiati su entrambi i lati. Per l'omicidio di il drago, Apollo fu costretto da Zeus a subire l'esilio in Tessaglia per un periodo di nove anni (la sua punizione specchi presumibilmente i religiosi dettami della società antica).

Un festival (chiamato Stepteria) è stata celebrata ogni anno, nono a Delfi, il festival è stato creduto per commemorare questi eventi nella storia più antica del santuario. Il rituale è andato come segue. Una capanna è stata costruita in uno spazio aperto e di un bel giovane e nobile, in particolare scelto, ha svolto il ruolo di Apollo in una pantomima, che consisteva nel bruciare reale della capanna dagli assistenti portando fiaccole accese. Il gruppo poi è fuggito in un viaggio prescritto alla Valle di Tempe in Tessaglia settentrionale, dove il ragazzo è stato ritualmente purificato e ritorno, coronato d'alloro sacro di Apollo, tra gli onori e le cerimonie. Per tornare alla Inno omerico, la storia curiosa e interessante che conclude la poesia vale la pena di parafrasi. Dopo aver stabilito il suo santuario a Crisa, Apollo era preoccupato per il reclutamento di assistenti a 'suo servizio. Notò una nave di passaggio, presidiata dai Cretesi di Cnossus, nel suo cammino verso Pylos di sabbia. Febo Apollo, trasformato in un delfino, balzò a bordo. In un primo momento l'uomo ha cercato di buttare il mostro in mare, ma tale è stato il caos che ha creato che erano intimoriti per la presentazione paura.

La nave, accelerato da un vento divino, non obbedire gli sforzi della squadra per portarlo a terra. Infine, dopo un lungo corso, Apollo li ha portati a Crisa, dove saltò a terra e si è rivelato come un dio in mezzo ad un tripudio di luminosità e splendore di fuoco. Si rivolse gli uomini cretese che ordina loro di effettuare sacrifici e pregare per lui, come Apollo Delphinius, e li condusse al suo santuario, che li accompagnano sulla lira, come cantavano un inno in suo onore. L'inno finisce con la previsione del dio del prestige e la ricchezza che è venuto per il suo santuario, mentre istruisce la band cretese, che sono collocati in carica. La storia collega il culto di Apollo con Creta, spiega il Delphinius epiteto in termini di parola greca per delfino, e fornisce un etimologia per Delphi, come il nome del santuario. Apollo, il dio dei marinai e della colonizzazione (il suo oracolo ha svolto un ruolo primario come l'impulso religioso per l'invio di colonie) era venerata sotto il titolo Delphinius. L'Inno conferma l'universalità del culto di Apollo e l'importanza dei suoi centri di culto in essere a Delos e, soprattutto, a Delfi. Il santuario di Apollo a Delfi (scavato dai francesi) è rappresentativo della natura e il carattere di altri siti panellenica elsewhere.The area sacra (temenos) è stata costruita sulle pendici del monte. Parnaso, circa duemila metri sopra il golfo di Corinto. Si tratta di un timore in loco ispira a questa giornata. Come i passaggi da uno tracce uno lungo la Via Sacra fino al grande tempio del dio, non è troppo difficile da percepire il senso di riverenza e di esaltazione che riempiva il cuore e l'anima del credente antichi.

un articolo presentato da Chuck Kay

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