Qui était Apollon dans la mythologie grecque

Comme cela a été dit dans l'article précédent, Zeus accouplées avec Leto et elle a conçu les dieux jumeaux, Artémis et Apollon. L'Hymne homérique à Apollon (nombre 3), qui se concentre dans sa première partie sur les détails de la naissance d'Apollon, commence comme suit (1-18): Je n'oublierai pas loin de tir Apollon, mais se souviennent de lui avant que les dieux tremblent quand il vient à la maison de Zeus. Ils ont tous jaillir de leur place comme il se rapproche et attire son arc brillant, et de Léto seul reste à côté de Zeus, qui se délecte de tonnerre. Mais alors qu'elle égrène son arc et son carquois ferme et de les prendre sur ses épaules les puissants se bloque sur une colonne de la maison de son père à partir d'un Golden PEG. Elle le conduit à une chaise et s'assoit à lui et son père se félicite de son cher fils en lui donnant le nectar dans une coupe d'or. Puis les autres divinités de s'asseoir à leur place et la dame Leto se réjouit parce qu'elle a enfanté un fils qui est un archer puissant. Réjouis-toi, 0 bienheureux Leto, puisque vous avez eu des enfants magnifiques, seigneur Apollon et Artémis qui prennent plaisir à flèches;

Artemis t'a porté dans Ortygie et d'Apollon à Délos rocheuses comme vous s'appuya contre la colline Cynthian grande et massive, juste à côté du palmier près du ruisseau de la Inopus. Leto avait erré au loin dans sa recherche d'un refuge où elle pourrait donner la naissance d'Apollon. L'Hymne fournit une liste longue et impressionnante des villes et des îles visitées par la déesse, et fournit ensuite à expliquer (45-161): Leto abordé ces nombreux endroits dans le travail avec l'extrême-shooting Dieu dans l'espoir que certaines terres pourraient vouloir faire une maison pour son fils. Mais tous ont tremblé et ont été très peur et ne pas l'un d'eux, même les plus riches, osé recevoir le Phoebus Dieu, jusqu'à ce que dame Leto est venu à Délos et a demandé avec des mots ailés: "Délos, si vous souhaitez être la maison de mon fils, Phoebus Apollon, et d'établir pour lui un temple riche ne refuse pas, pour personne d'autre ne viendra près de chez vous, comme vous le verrez, et je ne pense pas que vous serez riche chez les bovins et les ovins ou récoltes ours ou pousser des plantes en abondance, si vous auriez alors un temple d'Apollon, l'extrême-tireur, tous les hommes se rassemblent ici et apporter hécatombes et l'arôme des sacrifices riches vont s'élever sans cesse et vos habitants seront nourris par les mains des étrangers. "Ainsi, elle a parlé;

Délos se réjouit et lui dit en réponse: "Leto, la fille les plus renommés de Coeus grand, je devrais recevoir votre fils, le Seigneur qui tire de loin, avec joie, car la terrible vérité est que j'ai une mauvaise réputation chez les hommes, et De cette façon, je deviendrais très estimé. Mais je crains que cette prédiction (et je ne doit pas l'empêcher de vous): ils disent que Apollo sera quelqu'un de puissance incontrôlable, qui va puissamment dominer la fois les dieux immortels et mortels sur fructifier la terre. Et donc je suis horriblement peur au fond de mon cœur et mon âme que quand il regarde d'abord sur la lumière du soleil, il sera méprisante de moi (puisque je suis une île qui est rocailleux et aride) et renverser moi avec ses pieds et me poussent dans les profondeurs de la mer où l'envolée des grandes vagues se lèvera puissamment dessus de moi. Et il viendra un autre pays qui lui plaît, où il construira son temple au milieu des bosquets d'arbres. Mais monstres marins trouveront leurs tanières en moi et les phoques noire va faire de moi leur maison sans être dérangés, puisque je serai sans habitants humains.

Mais si, 0 déesse, vous osez me jurer un grand serment qu'il sera ici tout d'abord construire un temple très beau d'être un oracle pour les hommes, puis après il a fait ce qu'il conduise à étendre son prestige et de construire entre tous ses sanctuaires l'humanité, car pour être sûr que sa grande renommée sera grand. "Ainsi parla Délos. Et Leto a juré le grand serment des dieux:« Maintenant, Gaea et Uranus l'échelle ci-dessus en témoignent, et les eaux s'écoulant du Styx (ce qui est le plus grand la plupart des dread et le serment qu'il ya pour les dieux bienheureux), en vérité, un autel parfumé et enceinte sacrée d'Apollon sera établi ici, à jamais, et il vous l'honneur avant tout. "Quand elle eut terminé et a été assermenté à son serment, Délos se réjouit grandement dans la naissance du Seigneur, qui tire de loin. Mais Leto pendant neuf jours et neuf nuits était en proie à des douleurs désespérée dans son travail.

Tous les plus grands des déesses étaient avec elle-Themis Dioné, Rhéa, justes, et seamoaning Amphitrite et d'autres aussi, sauf pour Hera whitearmed, car elle était assise à la maison dans la maison de Zeus, le nuage-cueilleurs. Eileithyia, la déesse des douleurs de l'enfantement, fut le seul qui n'avait pas entendu parler de la détresse de Leto, car elle était assise sur les hauteurs de l'Olympe sous des nuages d'or, par les ruses de Hera-blancs armés, qui l'y retint parce qu'elle était jalouse que Leto de la belle chevelure allait enfanter un fils solides et nobles. Mais les déesses de l'île bien-habité envoyé Iris d'aller chercher Eileithyia, lui promettant un grand collier enfilées avec des fils d'or, plus de treize mètres de long. Ils lui ont ordonné de appel Eileithyia loin de Hera whitearmed afin que Hera pourraient ne pas être en mesure de dissuader la déesse de l'accouchement d'y aller. Lorsque Iris, aux pieds rapides comme le vent, il entendit ses instructions, elle a couru sur son chemin, et rapidement parcouru toute la distance entre les deux. Et quand elle est venue à l'Olympe pure, la demeure des dieux, tout de suite elle a appelé Eileithyia hors de la maison à la porte et lui adressa des paroles ailées, en lui disant les choses comme les déesses qui ont leurs foyers sur l'Olympe l'avait ordonné.

Et ainsi elle a déménagé Eileithyia dans les profondeurs du coeur dans sa poitrine, et comme des colombes timides, ils continuèrent leur voyage. Dès que Eileithyia, la déesse des douleurs de l'enfantement, est venu à Delos, les douleurs du travail saisit Leto et elle avait hâte d'accoucher. Et elle jeta ses bras autour du palmier et tomba à genoux dans la prairie, doux, et la terre sous ses siniled.

Le bébé jaillit à la lumière et toutes les déesses poussa un cri. Il ya, 0 Phoebus puissants, les déesses vous lavé à l'eau charmante, saintement et purement, et vous enveloppé dans des langes blancs, de splendides et nouveaux, attaché autour d'un cordon d'or. Et sa mère ne veut pas nourrir Apollon de l'épée d'or, mais Thémis de ses mains immortelles lui donna l'ambroisie et le nectar délicieux. Et de Léto se réjouit parce qu'elle eut enfanté un fils fort qui porte un arc. Mais après avoir goûté la nourriture divine, 0 Phoebus, alors personne ne pouvait plus les cordons d'or que vous détenez dans votre agitation, ni les obligations de vous tenir clos, mais tous ont été annulées.

Et aussitôt Phébus Apollon s'écria aux déesses immortelles: "Que la lyre et l'arc recourbé être cher à mon cœur, et je ne prophétise aux hommes l'infaillible volonté de Zeus." Avec ces mots Phoebus, l'extrême-shooter aux cheveux unshorn, marcha sur le terrain qui s'étend au loin; toutes les déesses furent étonnés, et l'ensemble de Délos s'épanouit chargés d'or comme le sommet d'une montagne de fleurs des bois, comme elle vu le fils de Zeus et de Léto, dans sa joie que le dieu l'avait choisie parmi toutes les îles et les sites continent pour être sa maison, et l'aimait plus que tout dans son cœur. Et vous-même, 0 Seigneur Apollon, extrême-tireur de l'arc d'argent, viennent parfois à la colline escarpée Cynthian de Délos, et en d'autres occasions vous promenant parmi les autres îles et d'autres peuples, en réalité, beaucoup sont vos temples et des bosquets boisés et tous les points de vue, plus haut sommet de hautes montagnes et le fleuve qui coule à la mer, vous est chère. Mais, 0 Phébus, votre cœur se réjouit surtout avec Délos, où les longues robes Ioniens réunir avec leurs enfants et leurs épouses révéré. En commémoration de vous, ils prendront plaisir à la boxe et la danse et la chanson quand ils célèbrent votre festival.

Et tous ceux qui pourraient rencontrer les Ioniens alors qu'ils sont donc réunis dirais qu'ils étaient immortels et sans âge, car il ne percevrait la grâce en eux tous et être heureux dans son cœur comme il voyait les hommes et les femmes magnifiquement vêtus, les navires rapides , et les possessions abondante. En plus de cela il y aurait des jeunes filles qui servent le bien-shooting dieu, le Deliades, une vue magnifique et merveilleux, dont la renommée ne périra pas. Ils chantent leur hymne à Apollon, tout d'abord, puis de Léto et Artémis, qui se plaît dans ses flèches, et ils se souviennent des hommes et des femmes d'autrefois et enchanter la foule assemblée avec leurs chansons. La deuxième partie de la Hymn (ce qui est considéré par certains spécialistes comme ayant été à l'origine une composition distincte) traite de la Pythie d'Apollon, le dieu de Delphes. Il raconte comment il descendit du mont. Olympus et fait son chemin à travers la Grèce du nord et du centre, découvrir enfin le bon endroit pour la fondation de son oracle dans l'humanité à Crisa sous enneigées Pamassus. Apollo énoncées son temple, puis elle a tué un dragon par le flux fairflowing proximité. Le nom du site est désormais appelé Pytho (et Apollon, la Pythie) parce que les rayons du soleil fait la pourriture monstre. (Le verbe pytho, en grec, signifie "je pourris»).

Autres comptes (principalement ceux d'Eschyle, dans le prologue de son Euménides et d'Euripide dans un chœur de son lphigenia dans Tauris) fournir des preuves supplémentaires même si contradictoires pour l'histoire des débuts de Delhi. Une reconstitution historique convaincante soutient que l'origine (peut-être dès 1500) le site a été occupé par un oracle de la grande déesse Mère du Minoan-mycénienne période, parfois connu sous le nom de Ge-Themis. Le meurtre du dragon (la manifestation traditionnelle d'un dieu de la terre), par conséquent, représente la conquête ultérieure par hellénique ou hellénisé Apollo. Elle réussi, une pierre en forme archaïque comme un oeuf, qui a été conservé dans le temple pendant la période classique, semble confirmer une habitation rapide du site. La légende veut que ce Omphalos (le mot signifie nombril) signifiait que Delphi effectivement occupé le centre physique de la terre (certes il a été à bien des égards le centre spirituel du monde antique). Zeus a été dit, avoir remis deux aigles qui ont volé sur les extrémités opposées de la terre et a rencontré exactement à l'endroit du sanctuaire d'Apollon, un lieu marqué par la vue de tous par l'Omphalos de pierre avec deux oiseaux perchés sur chaque côté. Pour l'assassiner des le dragon, Apollo a été contraint par Zeus à subir l'exil en Thessalie, pour une période de neuf ans (sa punition reflète vraisemblablement les préceptes religieux de l'ancienne société).

Un festival (appelé le Stepteria) a été célébrée chaque neuvième année, à Delphes, le festival a été estimé pour commémorer ces événements dans l'histoire des débuts du sanctuaire. Le rituel s'est comme suit. Une cabane a été construite dans un espace ouvert et un jeune homme beau et noble, spécialement choisi, a joué le rôle d'Apollon dans une pantomime qui consistait en la combustion effective de la cabane par du personnel portant des torches allumées. Le groupe a ensuite pris la fuite à un voyage prévu à la vallée de Tempé dans le nord de la Thessalie, où le garçon a été rituellement purifié et retourné, couronnée de laurier sacré d'Apollon, au milieu des honneurs et des cérémonies. Pour revenir à la Hymne homérique, l'histoire curieuse et intéressante, qui clôt le poème est paraphrasant valeur. Après avoir établi son sanctuaire à Crisa, Apollo était préoccupé par le recrutement préposés à «son service. Il a remarqué un passage des navires, montés par des Crétois de Cnossos, en route vers Pylos de sable. Phébus Apollon, transformé en un dauphin, sauta immédiatement à bord. Au début, les hommes ont essayé de jeter le monstre dans la mer, mais telle était la ravages qu'elle créé, qui ils étaient réduits à la soumission craintive.

Le navire, accéléré par un vent divin, ne pas obéir aux efforts de l'équipage à l'amener à la terre. Enfin, après un long parcours, Apollon les a conduits à Crisa, où il sauta à terre et se révèle comme un dieu au milieu d'un brasier ardent d'éclat et de splendeur. Il s'est adressé aux hommes crétois leur ordonnant d'accomplir des sacrifices et prier pour lui comme Apollo Delphinius, et il les conduit à son sanctuaire, en les accompagnant sur la lyre, comme ils ont chanté un hymne en son honneur. L'hymne se termine avec la prédiction du dieu de la présenceTige et de la richesse qui est à venir pour son sanctuaire, comme il l'indique à la bande de Crète, qui sont placés en charge. Elle fait le lien au début du culte d'Apollon avec la Crète, explique l'épithète Delphinius en termes du mot grec pour des dauphins, et fournit une étymologie pour Delphi que le nom du sanctuaire. Apollon, comme le dieu des navigateurs et de la colonisation (son oracle a joué un rôle de premier plan comme l'impulsion religieuse pour l'envoi des colonies) était adoré sous la Delphinius titre. L'Hymne confirme l'universalité de l'adoration d'Apollon et de l'importance de ses centres de culte en circulation à Délos et surtout à Delphes. Le sanctuaire d'Apollon à Delphes (fouillé par les Français) est représentatif de la nature et le caractère des autres sites panhellénique elsewhere.The zone sacrée (Temenos) a été construit sur les premières pentes du mont. Parnasse, environ deux mille pieds au-dessus du golfe de Corinthe. Il s'agit d'une grandiose place inspire encore à ce jour. Comme des étapes on trace une le long de la Voie Sacrée, jusqu'à le grand temple du dieu, il n'est pas trop difficile de mesurer les sentiments de respect et d'exaltation qui remplissait le cœur et l'âme du croyant antique.

un article présenté par Chuck Kay

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