¿Quién era Apolo en la mitología griega

Como se ha dicho en el artículo anterior, Zeus se aparearon con Leto y ella concibió a los dioses gemelos, Artemisa y Apolo. El Himno homérico a Apolo (número 3), que se concentra en su primera parte sobre los detalles del nacimiento de Apolo, comienza así (1-18): no voy a olvidar del flechador Apolo, pero recuerdo que antes de que los dioses tiemblan cuando llega a la casa de Zeus. Todos ellos surgen desde sus asientos cuando se acerca y señala a su arco brillante, y Leto, sólo queda al lado de Zeus, que se deleita en el trueno. Pero entonces unstrings su arco y cierra su carcaj y sacarlos de sus poderosos hombros cuelga en una columna de la casa de su padre de una dorada espiga. Ella lo lleva a una silla y lo sienta y su padre recibe a su querido hijo, dándole el néctar en una copa de oro. Luego las otras deidades sentarse en sus lugares y la señora Leto se alegra porque ha dado a luz un hijo que es un arquero poderoso. Alégrate, 0 bendito Leto, ya que han tenido hijos espléndido, señor Apolo y Artemis, que se deleitan con las flechas;

Artemis, que tuvo en Ortigia y Apolo en Delos rocosos a medida que se apoyó en la colina Cynthian grande y masivo, junto a la palmera, cerca del arroyo de la Inopus. Leto había recorrido lo largo y ancho en su búsqueda de un refugio donde puedan dar luz a Apolo. El Himno se proporciona una lista larga e impresionante de las ciudades y las islas visitadas por la diosa y luego se va a explicar (45-161): Leto se acercó a los muchos lugares de trabajo con la del flechador Dios en la esperanza de que parte de la tierra puede ser que desee hacer una casa para su hijo. Pero todos ellos temblaban y tenían mucho miedo y no uno de ellos, incluso los más ricos, se atrevió a aparecer el dios Febo, hasta Lady Leto llegó a Delos y le preguntó con aladas palabras: "Delos, si quieres ser el hogar de mi hijo, Febo Apolo, y establecer para él un rico templo-No niego, pues nadie más se acercará, como usted sabrá, y no creo que va a ser rico en ganado vacuno y ovino o cosechas de oso o cultivar plantas en abundancia, si tendría un templo de Apolo, el gran tirador, todos los hombres se congregan aquí y traiga hecatombes y el aroma de los sacrificios ricos se levantarán sin cesar y sus habitantes serán alimentados por las manos de los extranjeros. "Así habló;

Delos se regocijaron y le dijo en respuesta: "Leto, la hija más famosa de Ceo grande, yo debería recibir su hijo, el señor que dispara desde lejos, con alegría, por la terrible verdad es que tengo una mala reputación entre los hombres, y de esta manera que se convierta en gran estima. Pero me temo que esta predicción (y no voy a evitar que usted): dicen que Apolo será alguien del poder incontrolable, que con fuerza se enseñoreará sobre los dioses inmortales y los mortales en la tierra fecunda. Y así soy mucho miedo en el fondo de mi corazón y mi alma que la primera vez que mira a la luz del sol será de desprecio de mí (ya que soy una isla que es rocoso y árido) y me vuelco con los pies y me empuja a las profundidades del mar, donde el aumento de las grandes olas se levantarán con fuerza sobre mí. Vendrá a otro país que le plazca, donde construirá su templo en medio de bosques de árboles. Pero los monstruos del mar encontrarán sus guaridas en mí y sellos negro me hará de su casa sin ser molestado, ya que será sin habitantes humanos.

Pero si, 0 diosa, que me atrevería a jurar para mí un gran juramento que va a construir aquí en primer lugar, un templo muy hermoso para ser un oráculo para los hombres, a continuación, después de que él ha hecho esto lo dejó proceder a ampliar su prestigio y construir entre todos sus santuarios la humanidad, para estar seguro de su fama de ancho será grande. "Así habló Delos. Leto y juró el gran juramento de los dioses:" Ahora vamos a Gea y Urano por encima de todo testimonio y las aguas que fluyen de la laguna Estigia (este es el mayor y el juramento más temor que existe para los felices dioses), en verdad, un altar fragante y recinto sagrado de Apolo se establecerá aquí para siempre, y él te honrará por encima de todo. "Cuando ella había terminado y juró su juramento, Delos se alegraron mucho en el nacimiento del Señor, que dispara desde lejos. Pero Leto durante nueve días y nueve noches fue sacudido por los dolores desesperada en su trabajo.

Todos los grandes de las diosas estaban con ella, Dione, Rea, Temis justos, y seamoaning Anfitrite y otros también, a excepción de Hera whitearmed, porque estaba sentada en su casa en la casa de Zeus en la nube-recolectores. Ilitía, la diosa de los dolores de parto, fue el único que no había oído hablar de la angustia de Leto, porque ella se sentó en las alturas del Olimpo bajo las nubes de oro a través de las artimañas de blanco Hera armados, que la mantuvo allí porque estaba celoso de que Leto al hermoso cabello estaba a punto de tener un hijo fuerte y noble. Sin embargo, las diosas de la isla habitada bien envió a Iris lejos a buscar Ilitía, prometiéndole un gran collar colgado con hilos de oro, más de trece metros de largo. Se le ordenó que llamada Ilitía lejos de Hera whitearmed para que Hera podría no ser capaz de disuadir a la diosa de los partos de ir. Cuando Iris, veloces como el viento, escuchó sus instrucciones, corrió en su camino, y atravesó rápidamente la distancia entre todos. Y cuando llegó al Olimpo pura, hogar de los dioses, inmediatamente llamó Ilitía de la casa a la puerta y se dirigió a ella con palabras aladas, diciéndole que todo tal y como las diosas que tienen sus hogares en el Olimpo había dirigido.

Y así se trasladó Ilitía a las profundidades del corazón en el pecho, y como palomas tímido procedieron en su viaje. Tan pronto como Ilitía, diosa de los dolores de parto, llegó a Delos, los dolores de parto se apoderó de Leto y estaba ansiosa por dar a luz. Y se abrazó a la palmera y cayó de rodillas en la pradera suave, y la tierra debajo de sus siniled.

El bebé brotó a la luz y todas las diosas le dio un grito. No, 0 Febo poderoso, las diosas de lavado con agua bella, santa y pura, y le envolvió en pañales blancos, espléndido y nuevo, atado alrededor con un cordón de oro. Y su madre no la enfermera Apolo de la espada de oro, pero Themis de sus manos inmortales le dio ambrosía y néctar delicioso. Y Leto se alegraron porque había tenido un hijo fuerte, que lleva un arco. Pero después de que había probado el alimento divino, 0 Phoebus, entonces ya no podía cuerdas de oro que te tenga en la inquietud ni los bonos mantendrán cerrados, pero todos estaban arruinados.

Y luego exclamó Febo Apolo a las diosas inmortales: "Que el arco y la lira se curva a mi corazón, y voy a profetizar a los hombres la infalible voluntad de Zeus". Con estas palabras, Febo, el Arquero con el pelo sin cortar, caminó sobre el terreno que se extiende a lo largo y ancho; todas las diosas estaban asombrados, y el conjunto de Delos floreció cargados de oro como la cima de una montaña con flores del bosque, como ella vio el hijo de Zeus y Leto, en su alegría de que el Dios había escogido entre todas las islas y sitios de tierra firme a su casa, y la amaba más que todo en su corazón. Y usted, señor 0 Apolo, gran tirador de el arco de plata, vienen a veces a la colina empinada Cynthian de Delos, y en otras ocasiones que se pasean entre otras islas y de otros pueblos y, de hecho muchos son sus templos y arboledas boscosas y cada punto de vista, el pico más alto de elevadas montañas y el río que fluye para el mar, es muy importante para usted. Pero, 0 Phoebus, tu corazón se alegra, sobre todo, con Delos, donde el largo vestido jonios reunir con sus hijos y sus esposas, venerados. En conmemoración de ustedes van a disfrutar en el boxeo y el baile y la canción cuando se celebra el festival.

Y cualquiera que pueda encontrar los jonios mientras están reunidos por lo tanto diría que eran inmortales y sin edad, porque se perciben en gracia a todos y se deleitaban en su corazón cuando vio a los hombres y las mujeres bellamente vestidas, los barcos rápidos , y los bienes en abundancia. Además de esto no habría las doncellas que sirven a la gran disparo Dios, el Deliades, un espectáculo grande y maravillosa, cuyo renombre no perecerá jamás. Ellos cantan su himno a Apolo en primer lugar y luego a Leto y Artemis, que se deleita en sus flechas, y recordar a los hombres y mujeres de la multitud de edad y encantan a los reunidos con sus canciones. La segunda parte de la Himno (que es considerada por algunos estudiosos a haber sido originalmente una composición separada) se ocupa de Pythian Apolo, el dios de Delfos. Cuenta cómo bajó del monte. Olympus y se abrió paso entre el norte de Grecia central y, finalmente descubrir el lugar apropiado para la fundación de su oráculo en la humanidad en virtud de Crisa nevadas Pamassus. Apollo expuso su templo y después se mató a un dragón por la corriente fairflowing cercano. El nombre del sitio era llamado en adelante Pitón (y Apolo, el Pythian), porque los rayos del sol hacía la podredumbre monstruo. (El verbo Pitón, en griego, significa "putrefacción").

Otras cuentas (sobre todo las de Esquilo, en el prólogo de su Euménides y de Eurípides en un coro de su lphigenia en Tauris) proporcionar más bien pruebas contradictorias sobre la historia antigua de Delhi. Una reconstrucción histórica convincente sostiene que en un principio (tal vez ya en 1500) el sitio fue ocupado por un oráculo de la Gran Madre, diosa de la minoica período micénico, a veces conocido como Ge-Themis. La muerte del dragón (la manifestación tradicional de una deidad de la tierra), por lo tanto, representa la posterior conquista de Grecia o helenizado Apolo. El Omphalos, una piedra arcaica forma de huevo, que se mantuvo en el templo durante el período clásico, parece confirmar una vivienda a principios de este sitio. La leyenda cuenta que esta Omphalos (palabra que significa ombligo) significó que Delphi en realidad ocupó el centro físico de la tierra (sin duda lo fue en muchos sentidos, el centro espiritual del mundo antiguo). Zeus se decía que había lanzado dos águilas que volaron desde los extremos opuestos de la tierra y se encontró exactamente en el sitio del santuario de Apolo, un lugar marcado por la vista de todos por la piedra Omphalos con dos pájaros posados en cada lado. Por el asesinato de el dragón, Apolo fue obligado por Zeus a sufrir el exilio en Tesalia, por un período de nueve años (su castigo presumiblemente refleja la religiosa dictados de la sociedad antigua).

Un Festival (llamado el Stepteria) se celebra cada año de sesiones en Delfos, el festival se cree para conmemorar estos eventos en la historia temprana del santuario. El ritual fue como sigue. Una cabaña fue construida en un espacio abierto y un joven hermoso y noble, elegidos especialmente, el papel de Apolo en una pantomima que consistió en la quema de la choza de los asistentes portando antorchas encendidas. El grupo huyó en un viaje previsto a la Valle de Tempe en el norte de Tesalia, donde el niño fue purificado y devuelto, la corona de laurel sagrado de Apolo, en medio de honores y ceremonias. Para volver a la Himno homérico, la historia interesante y curioso que concluye el poema vale la pena parafrasear. Después de haber establecido su santuario en Crisa, Apolo estaba preocupado por contratar asistentes a 'su servicio. Se notó un paso de buques, tripulado por los cretenses de Cnosos, en su camino a Pilos de arena. Febo Apolo, convertido en un delfín, saltó a bordo. Al principio, los hombres trataron de tirar el monstruo en el mar, pero era tal el caos que creó que estaban asombrados de la presentación miedo.

El barco, acelerado por un viento divino, no obedecen a los esfuerzos de la tripulación para llevarlo a la tierra. Finalmente, después de un largo curso, Apolo llevó a Crisa, donde saltó a tierra y se reveló como un Dios en medio de una llamarada de fuego de brillo y esplendor. Se dirigió a los hombres de Creta que les ordena que realizan sacrificios y le rezan como Apolo Delphinius, y él los llevó a su santuario, que los acompañen en la lira mientras cantaban un himno en su honor. El himno concluye con la predicción del dios de la presión detige y la riqueza que ha de venir a su santuario, como se indica a la banda de Creta, que se colocan en el cargo. La historia une el culto a principios de Apolo con Creta, explica el epíteto Delphinius en términos de la palabra griega para los delfines, y proporciona una etimología para Delphi como el nombre del santuario. Apolo como dios de los marineros y la colonización (su oráculo desempeñó un papel principal como el impulso religioso para el envío de las colonias) era adorado bajo el título Delphinius. El Himno confirma la universalidad de la adoración de Apolo y de la importancia de sus centros de culto pendientes en Delos y, sobre todo en Delphi. El santuario de Apolo en Delfos (excavadas por los franceses) es representativa de la naturaleza y el carácter de otros sitios Panhelénica elsewhere.The área sagrada (Temenos) fue construida en las faldas del monte. Parnaso, cerca de dos mil pies sobre el golfo de Corinto. Es un impresionante lugar inspirador para este día. Como medidas se traza uno a lo largo de la Vía Sacra hasta el gran templo del dios, no es demasiado difícil de percibir los sentimientos de reverencia y exaltación que llena el corazón y el alma del creyente antiguo.

un artículo presentado por Chuck Kay

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