Афродита и Эрос в греческой мифологии: Часть 4

Он по-прежнему присутствует Афродита, и, хотя он наносит раны может внушать страсть, которая является серьезным и даже смертельным, слишком часто он становится немного больше, чем милые и легкомысленный Deus Ex Machina романтической любви. Наконец историю Амура и Психеи остается сказали. Именно с учетом его классической форме путем Апулея, римского автора второго века нашей эры, в своем романе Метаморфозы или Золотое Ass (4.28-6. 24). Один первые впечатления о сказке объединяющая Амура (или Эроса) с Психея (Душа) неизбежно должна быть Платоновых, но все философское глубокомыслие, Платона или иначе, были обнаружены в Апулея аллегории ', популярных и универсальных мотивов, общих для мифологии в целом и народные сказки, сказки, и романтика, в частности, возникают с поразительной четкостью. Например, таинственный жених, табу на идентификацию, враждебной фигурой матери, ревниво сестрами, забывчивость героини, введение труды невозможны осуществляется с божественной помощи, в том числе спуск в самом области ада, и торжество романтического любовь. В этой сказке Амур предстает, как красивый молодой бог с крыльями. Мы даем краткое изложение сказки Апулея ': Давным-давно, определенных короля и королевы было три дочери, из которых Психеи, самый младший, был безусловно самым справедливым. В действительности многие считали, что она была Венера перевоплощается и заплатил ей такой лести, что стало возмущение богини. И таким Венера приказала ей сына Амура, чтобы Психея влюбилась в самый подлый и гнусный человечества, вместо этого самого Амура влюбился в Психею. Сестры Психеи было легко найти мужа, но Психея ", хотя далеко их начальник, осталась незамужней так как она восхищается все с трепетом, что вдохновляется божеством. Ее отец был расстроен и подозревала, что гнев Божий несет ответственность. Он проконсультировался Аполлона, который выступил страшно Oracle: Психея была быть вне палубных как труп и положили на горе будет ср змея так страшно, как надо бояться всех богов, даже самому Юпитеру.

В качестве примера того, как греческие божества прежнему работала на воображение автора письменно в Латинской во втором веке нашей эры, здесь описания Апулея 'в финальной сцене истории Психеи (Метаморфозы

Перевод не может уничтожить полностью. Изящно престоле, бессмертный Афродиты, ткач заговоров, детской Зевса, я прошу вас, преподобный леди, не раздавить мое сердце болезнь и страдания. Но ко мне сюда, если хоть раз, прежде чем услышал вопль мой издалека и слушал, и, оставив дом отца твоего, запряженные колесницы из золота. Красивые птицы привлекло Вас быстрее с неба над черной землей по воздуху между быстрым трепетание их пуховых крыльях. Быстро они пришли, и вам, 0 Блаженный богиня, улыбаясь в свою бессмертную красоту спросил, что я хотела, чтобы произошло самое главное в моей бешеной сердце. "Кто этот раз вы хотите, чтобы заманить убеждения о твоей любви? Кто 0Сафо, чем обидел вас? Ибо, если она убегает сейчас, скоро она будет следовать, если она отвергает ваши подарки, она принесет подарки себе, если она не сейчас, то вскоре она будет любить, даже если она не желает этого. "Придите ко Мне и сейчас тоже освободить меня от моих тревог жесткой, и все, что мое сердце жаждет, выполнить. Вы, Ваш самому себе, стоят со мной в конфликт.

статьи, представленный Чак Kay

Отказ от ответственности:Наш сайт не несет ответственности за содержание данной статьи. Webarticles это бесплатный информационный ресурс.
Важно: Эта статья "Афродита и Эрос в греческой мифологии: Часть 4" был переведен автоматических программ. Нам жаль любые ошибки, которые могут иметь место. Спасибо за ваше понимание.