Aphrodite und Eros in der griechischen Mythologie: Teil 2

Dies waren die Verfahren so weit wie wir wissen können, im Osten und in Rom, sie sind nicht in Griechisch. Aber wir sind natürlich wieder einmal in die exotische Reich der Mysterien; diese, wie die anderen, beruht auf einer gemeinsamen grundlegenden Glauben an die Unsterblichkeit. Der Mythos der Aphrodite und Adonis, wie die der Kybele und Attis, zeigt die Zerstörung der untergeordneten Männchen in den Griff der ewigen und alles beherrschende Frauen durch den Auferstehung und neues Leben erreicht werden kann. Eine wichtige Veränderung auf dem gleichen Thema ist die Geschichte von Aphrodite und Anchises dargestellt. In diesem Fall die Möglichkeit, die völlige Entkräftung des Mannes befruchtet, als er die Frau ist sehr real; Anchises ist in der Angst Angst, dass er erschöpft sein werden und wie ein Mann erschöpft, weil er geschlafen hat, mit dem unsterblichen Göttin. Wie die Geschichte erzählt wird in der Homerische Aphrodite (Anzahl 5) erhalten wir genügend Beweise für die gewaltige Kraft der Göttin in der Welt und eine reiche und symbolische Bild von ihr verheerenden Schönheit. Hier Aphrodite ist eine Göttin der Fruchtbarkeit und der Mutter sowie eine göttliche und verlockende Frau, Inbegriff der Verlockung der sexuellen und romantischen Liebe. Die Homerischen beginnt, indem Sie uns mitteilen, dass es nur drei Herzen, daß die große Göttin der Liebe nicht in der Lage ist zu schwingen: die von Athena, Artemis und Hestia. Alle anderen Götter und Göttinnen, kann sie beugen, um ihren Willen. Und so groß Zeus Aphrodite selbst verursacht, in der Liebe mit einem Mann fallen, weil er nicht wollte, daß sie weiterhin ihre rühmt sich, daß sie ihre Macht war in den unsterblichen Göttern und Göttinnen in der Liebe mit Sterblichen zusammengetan, um Kinder zu zeugen, aber tödlich erlebt hatte keine solche demütigende Erfahrung sich. Die Hymne weiterhin (53-201): Zeus legte in das Herz der Aphrodite süße Sehnsucht nach Anchises, der war damals Viehzucht auf den hohen Reichweiten von Mt.. Ida mit ihren zahlreichen Bächen. In Schönheit, die er wie die Unsterblichen und so war, als das Lachen Liebe Aphrodite-ihn sah, verliebte sie sich in ein und packte sie schreckliche Sehnsucht wird. Sie ging in Paphos auf Zypern und in ihr duftenden Tempel. Für ihren Bezirk und duftender Altar gibt. Und danach ging sie in den glänzenden Türen geschlossen; innerhalb der Grazien (Chariten) badete sie und rieb sich mit duftende Öle, die verwendeten Art von der ewigen Götter, und sie kam in ihrem himmlischen Duft Süße. Nachdem sie war wunderschön in ihren schönen Kleidern und mit Gold, Lachen geschmückt lieben Aphrodite links duftenden Zypern und eilte nach Troja, Pressen rasch auf den Weg hoch in den Wolken.

Und sie kam nach Ida, die Mutter der Tiere, mit seinen vielen Quellen und über den Berg direkt auf die Hütte des Anchises. Graue Wölfe, mit strahlenden Augen Löwen, Bären, Panther und schnell, Heißhunger nach Hirsch, folgte ihr, kriechend. Als sie sie sah, war sie in ihrem Herzen erfreut und füllten ihre Brüste mit dem Wunsch, und sie gingen alle paarweise zusammen, um ihre Betten, tief in den dunklen Höhlen. Sie kam zu der gut ausgebauten Schutz und fand ihn in seiner Hütte, allein gelassen von den anderen, der Held Anchises, der in vollem Maße hatte die Schönheit der Götter. Alle anderen wurden aus folgenden die Rinder in den grünen Weiden, aber er, allein gelassen von den anderen, hin und her spielen eine spannende Melodie auf seiner Leier auf und ab. Die Tochter des Zeus, Aphrodite, stand vor ihm, vorausgesetzt, die Gestalt einer schönen Jungfrau, so dass Anchises könnten keine Angst, als er sie erblickte mit den Augen. Nach Anchises sie sah, dachte er und wunderte sich über ihre schönen Form und leuchtenden Gewändern. Für sie trug ein Gewand, das war mehr, als der Feuerschein brillant, und sie war mit aufwändigen Schmuck und strahlenden Blumen geschmückt und über ihren weichen Hals waren ausgezeichnet, wunderschön verzierten und Halsketten aus Gold. Die Kleidung über ihre zarten Brüste leuchtete wie der Mond, ein Wunder. Desire siehe packte Anchises und er sprach sie an: "Hail to you, 0 Dame, die zu dieser Wohnung, wer von den Göttern gesegnet du bist, oder Artemis Leto oder goldene Aphrodite oder gut geboren Themis oder strahlende Augen Athena, oder vielleicht haben Sie, die hierher gekommen sind, gekommen sind eine der Grazien, die Gefährten sind der Götter und werden als unsterblich oder eine der Nymphen, die spuken die schönen Wälder oder bewohnen diese schönen Bergwelt, und die Ströme der Flüsse, und die grünen Wiesen. Ich werde einen Altar bauen für Sie auf einem hohen Hügel an einer gut sichtbaren Stelle und ich werde Ihnen das schöne Opfer in allen Jahreszeiten.

Freundlich zu mir und entsorgt werden müssen zugeben, daß ich einen herausragenden Helden unter den Trojanern werden, machen meiner Nachkommenschaft in der Zeit gedeihen zu kommen und gestatten Sie mir mich auch für eine längere Zeit zu leben und das Licht der Sonne zu sehen, gerne unter meinem Volk, und erreichen die Schwelle des Alters. "Dann Aphrodite, antwortete die Tochter des Zeus, ihm:

Sie erzählt die Geschichte des Ganymed, der war schön und unsterblich gemacht durch Zeus, und bezieht sich die traurige Geschichte der schönen Tithonus auch des trojanischen Königsfamilie, der von Eos Geliebte, und gewährt Unsterblichkeit. Aphrodite's Sohn Aeneas, natürlich entsteht schließlich als der große Held der Römer. Eros, das männliche Gegenstück der Aphrodite, Aktien viele ihrer Eigenschaften. Auch er hatte eine doppelte Tradition seiner Geburt. Er kann den frühen kosmischen Gottheit in den Schöpfungsmythen der Hesiod und die Orphiker oder der Sohn der Aphrodite, sein Vater war Ares. Auf jeden Fall ist er sehr eng mit der Göttin als ihre Dienerin verbunden. Eros kann, wie Aphrodite, die alle Facetten der Liebe und Begierde darstellen, aber oft ist er der Gott der männlichen Homosexualität, vor allem in der griechischen Klassik. Er ist ein hübscher junger Mann, der Verkörperung und der Idealisierung der männlichen Schönheit dargestellt. Die S ymposium Platon bietet eine umfassende und tief greifende Analyse der vielfältigen Natur und Macht der Liebe, insbesondere im Hinblick auf eine Vorstellung von Eros, Aphrodite, obwohl nicht ausgeschlossen ist. Der Dialog wählen Sie erzählt von einem Treffen im Hause des Agathon, eine dramatische Dichter, am Tag nach der üblichen Feier mit den Mitgliedern seiner Stimmen zu Ehren seines Sieges mit seiner ersten Tragödie. Das Thema in diesem berühmtesten Abendessen war, dass der Liebe. Jeder Gast wiederum wurde gebeten, zu diesem Thema darzulegen. Die Reden von Aristophanes und Sokrates, die beide anwesend waren, sind bei weitem die meisten lohnend ihre universelle Bedeutung. Aristophanes 'Rede (Plato Symposium 14-16 [189A-193E1) folgt, dass von Pausanias und Eryximachus, zwei der anderen Gäste .

Ein Artikel eingereicht von Chuck Kay

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