アフロディーテとエロスのギリシャ神話に登場する：パート1

として、私たちが見ている、ヘシオドス天王星の去勢後のアフロディーテの誕生を説明し、泡、aphrosのためのギリシャ語の単語から彼女の名前を派生します。ヘシオドスもリンクキュテーラ、キプロスと密接に女神が、後者は特に彼女の礼拝で、パフォスのは、市内では特に関連していた。したがってアフロディーテの両方キュテレイアとキプリスと呼ばれます。彼女の誕生別のバージョンの両親を与えるとしてゼウスとディオネ。以来、その名はゼウスの女性形ですディオネ少し私たちに名を超えるが、不思議なものですが、（これは別の形でディオス）です。アフロディーテの生誕のこの二重伝統的な彼女の性格や存在の基本的な二重性を提案愛の2つの別々の女神：アフロディテウラニアや天体アフロディーテエーテルと崇高な天王星人から、スプリングの;アフロディーテPandemos（アフロディーテすべての人々または共通のアフロディーテの）ゼウスとディオネと本質的に物理から現れた。プラトンのシンポジウムでは、1つのスピーカーは、パウサニアスは、この区別は、請求時にはアフロディテウラニアは、2つの強力な年上詳述し、さらに、知的、精神的、アフロディーテPandemos、男女から生まれたのに対し、以上の基本であり、肉体的な満足を主なターゲット。これは、アフロディーテは、天王星からヘシオドスのアカウントで彼女のセクシュアリティ（）にもかかわらず、sprang哲学と宗教の純粋な精神的な愛の天体の女神とアフロディーテ、ゼウスとディオネの娘とは正反対の状況になるのを理解することが重要です、物理的な名所と出産の女神。

アフロディーテの物語のおそらく最も知られているバージョンとアドニス』オウィディウスが話している。ピグマリオンとガラテアのパフォス（息子）の息子、Cinyrasていた。ミルラ、Cinyrasの娘で、必死に愛に彼女自身の父親となった。恥と罪悪感の彼女の意識にさいなまれ、貧しい少女の自殺点だったが、彼女の時間だけでは、最終的に彼女からの秘密の埋彼女の忠実な看護師、救助された。ただし、古い女性は、学んだことをゾッとされ、彼女のではなく、少女の情熱を満たして彼女の死亡確認することを好んだ。これは、娘の父親のベッドに彼の身元を知らなくても、それらの近親相姦の関係にうろたえてCinyrasまで、しばらくの間続けて行く必要がありますが判明アレンジした人彼がされて寝ています。テロではミルラ、父親の怒りから逃れた。彼女に救出のために祈っては、継続的に彼女の涙を浮かべて点滴ミルラツリーに変更されたとして、彼を追求した。ミルラ彼女の父親が、妊娠中になっていた木から美しい息子のアドニス氏は、最もハンサムな若さと熱心なハンターされるまでに成長したという生まれた。彼のところではアフロディーテ必死に恋に落ちた。彼女は、狩りの危険性に対しては、特に任意の野生動物を警戒するためにオンにしないだろうと逃げるが立って話しかけてくるアドニスと警告 会社。 オウィディウスの物語として続けて次のよう （変身 10。 708〜39）：これらの金星の警告され、彼女は空気を通って彼女の馬車で白鳥と結ば乗りました。しかし、アドニス'勇敢な性質彼女admonitionsのように立っていた。偶然彼の犬には野生のイノシシの明確なトラック続いて、その隠れ場所からそれを怖がらせた。としては、森の中から出てくる準備ができて、Cinyrasの息子の側面にはかすめる打撃だった。その曲がった鼻猛獣とすぐに血を外れ、彼の安全のため避難槍とおびえた若者のために作らステンドグラス。イノシシ彼の脚の付け根にその牙深く埋没して、黄色の砂の上に彼を持ち込み、死ぬ。として、ヴィーナスは、空気中の白鳥の翼に乗って彼女の光の馬車で負担されていた（彼女はまだキプロスに達していない）、彼女は遠くから瀕死の少年のどよめき、それらに向かって白い鳥のコースになって聞いていた。ときに、彼女は空気の彼の死体の上は自分の血に横たわってから見て、彼女は、駆け下りて、彼女の胸と彼女の髪や手などの暴力行為を行うものではないとの彼女の胸のビートを借りる。彼女はフェイトに対して、泣いて訴え："しかし、まだ、すべての法令が適用されません。あなたは私の悲しみは永遠に永遠に住む記念、アドニス。

あなたの死のシーンを再評価される、毎年、私の悲しみの儀式を使って作成を行った。しかし、あなたの血は花の形に変換されます。 0

息子アッティス生まれ、公開されるが、彼は雄ヤギ、彼に出席した。アッティスハンサムな青年に成長した、とキュベレーは彼と恋に落ちたが、彼は別の愛しており、キュベレー、嫉妬で彼狂牛病を行なった。彼の狂気にアッティス自ら去勢されて死んだ。キュベレー悔い改め、ゼウスの約束は、アッティスのボディ決して崩壊を取得しました。彼女の崇拝キュベレーの人の献身の熱狂には、自己につながる可能性がある傷自体勤務信者の従者が続いた。彼女の儀式に飲めや歌えの性質は、付属の必死の音楽が示唆された彼女：ドラムの鼓動、シンバルの衝突は、クラクションを鳴らす。神話、なぜ彼女の聖職者（ガリ）と呼ばれた宦官について説明します。また、どのようにやかましく言うの儀式を、別の母の女神、レア、ずっと前に自分たちの音楽の衝突によって、父親のクロノスから、幼児ゼウスの叫びを隠したが乗務員との接続と混同される可能性がキュベレー参加は簡単です。アッティス、その後、アドニスのような別の復活の神は、彼らの個性されている伝統的な合併となる。アドニスと同様に、アッティス彼の自己によっては死ぬかもしれない招いた傷がイノシシの牙で。さらにアッティス、アドニスのように、バックアップの生活に植生の復活としています。我々は、一般市民に哀悼と死とアッティスの復活を喜び、春の儀式の証拠をしている。

我々は、あまりにも、これも彼の信仰の一部であるかの秘密と神秘的な儀式の性質を確かめることができます。フレーザー魅力的な復興を提供します。自分たちのお祝いの日、これらの謎の性質として当社の情報は残念なことに非常に乏しいですが、彼らは神聖な食事と血の洗礼含まれているように見える。聖餐式では、初心者の謎の分担者のドラムと目立つアッティスのスリリングなオーケストラで考え出した音楽のシンバル、2つの楽器のうち飲料水の外食となった。高速では、死者の神のために喪おそらくすべてが神聖な要素の接触によって汚すことのそれを消去して、祝福された聖餐式の受付のための聖体拝領の体を準備するように設計されてhaoeが同行した。バプテスマでは、信者、金で飾らと切り身を浮かべて、ピットは、口の中に降りてのこれは木製の格子で覆われていた。牛、花の花輪で飾られ、その額に金箔を、その上の格子に駆動され、きらびやかな存在の死を聖体拝領の槍を刺した。そのホット悪臭血液滝のような開口を通じて、注ぎ、彼の人格や衣類のすべての部分に崇拝者で敬虔な熱意とreceioedされ、まで、彼はピットに浸した、滴下から浮上し、頭から足に緋色のは、受信する敬意を表し、一人、再び永遠のlijeために生まれていたとして彼の仲間のいや崇拝し、牛の血液中に自らの罪を洗い流された。いくつかの時間後には、新しい誕生の小説のダイエット彼が生まれたばかりの赤ん坊のようなミルクの状態に保たれた。しもべの再生春分点で彼の神の再生、すなわち、同じ時間で行われた。

記事チャックケイ提出

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