Afrodite ed Eros nella mitologia greca: Parte 1

Come abbiamo visto, Esiodo descrive la nascita di Afrodite, dopo la castrazione di Urano e il suo nome deriva dalla parola greca per la schiuma, aphros. Esiodo collegamenti anche a stretto contatto con la dea Citera e di Cipro, quest'ultima è stata associata in particolare con il suo culto, nella sua città di Paphos particolare. Quindi Afrodite è chiamato sia Cytherea e Cypris. Un'altra versione della sua nascita, dà i suoi genitori, come Zeus e Dione. Dione è poco più di un nome a noi, ma un curioso, dal momento che è la forma femminile del nome di Zeus (che in altra forma è Dios). Questa doppia tradizione della nascita di Afrodite suggerito una dualità di base del suo carattere o l'esistenza di due distinti dee dell'amore: Afrodite Urania o celeste Afrodite nata da Urano sola, etereo e sublime; Pandemos Afrodite (Aphrodite di tutte le persone comuni o Afrodite) nate da Zeus e Dione ed essenzialmente di natura fisica. Nel Simposio di Platone, uno dei relatori, Pausania, elabora su questa distinzione e sostiene che Afrodite Urania, il più anziano dei due, è più forte, più intelligente, e spirituale, mentre Afrodite Pandemos, nato da entrambi i sessi, è più base, e destinato principalmente alla soddisfazione fisica. E 'importante capire che l'Afrodite, che nasceva da Urano (nonostante la sua sessualità in considerazione di Esiodo), diventa per la filosofia e la religione della dea celeste di amore puro e spirituale, e l'antitesi di Afrodite, figlia di Zeus e Dione , la dea di attrazione fisica e la procreazione.

Forse la più nota versione della storia di Afrodite e Adone è raccontata da Ovidio. Paphos (il figlio di Pigmalione e Galatea), ha avuto un figlio, Cinira. Mirra, figlia di Cinira, si innamorò perdutamente di suo padre. Tormentata dal suo senso di vergogna e di colpa, la povera ragazza era sul punto del suicidio, ma fu salvata appena in tempo per la fedele nutrice, che alla fine hanno strappato il segreto da lei. Anche se la vecchia è stata sconvolta da ciò che ha imparato, ha preferito per contribuire a soddisfare la passione della ragazza piuttosto che vederla morire. E 'stato stabilito che la figlia dovrebbe andare al letto di suo padre a sua insaputa la sua identità, e le loro relazioni incestuose continuò per qualche tempo fino a Cinira sgomento scoperto con il quale aveva dormendo. Nel terrore Mirra era fuggito dall'ira del padre. Come ha svolto il suo pregava per la liberazione e si trasformò in un albero di mirra che gocciola continuamente con le sue lacrime. Mirra era rimasta incinta dal padre e da un albero nasce un figlio di nome bellissimo Adone, che è cresciuto fino a diventare un giovane più bello e appassionato cacciatore. Alla vista di lui Afrodite si innamorò perdutamente. Adonis ha messo in guardia contro i pericoli della caccia, dicendogli di essere particolarmente cauti di bestie feroci che non si voltava e fuggire, ma stava impresa. Ovidio storia continua come segue (Metamorfosi 10. 708-39): Questi erano gli avvertimenti di Venere, e lei se ne andò per l'aria nel suo cocchio aggiogato con cigni. Ma la natura coraggiosa Adonis 'si trovava nella via della sua ammonizioni. Per caso i suoi cani seguito le tracce chiare di un cinghiale e spaventato dal suo nascondiglio. Come era pronto a venire fuori dal bosco, il figlio di Cinira colpito un colpo di striscio sul suo lato. Con il muso storto la bestia selvaggia immediatamente sloggiato il macchiata di sangue e si lancia per i giovani spaventati mentre fuggiva per la sicurezza. Il cinghiale sepolta la sua zanna nel profondo del suo inguine e lo ha portato giù sulla sabbia gialla, morente. Come Venere è stato a carico per l'aria sul suo carro di luce sulle ali dei cigni (non aveva ancora raggiunto Cipro), ha sentito i lamenti del ragazzo morente da lontano e trasformato il corso della sua uccelli bianchi verso di loro. Quando vide dal cielo sopra il suo corpo senza vita giaceva nel suo sangue, si precipitò giù, e affittare il petto e capelli e batteva il petto con le mani non significa fare tali atti di violenza. Lei ha presentato denuncia contro le Parche, gridando: "Ma ancora tutto non saranno soggetti al tuo decreti, un monumento del mio dolore per te, Adonis, rimarranno per sempre.

La scena della tua morte sarà ricreato ogni anno, con il rituale del mio dolore eseguiti. Ma il tuo sangue sarà trasformata in un fiore. 0

Un figlio, Attis, è nato ed esposto, ma un capro partecipato a lui. Attis crebbe fino a diventare un bel giovane, e Cibele si innamorò di lui, ma amava un altro, e Cibele nella sua gelosia lo spinse pazzo. Nella sua follia Attis castrati se stesso e morì. Cibele è pentito ed ha ottenuto la promessa di Zeus 'che il corpo di Attis non avrebbe mai decadimento. Nel suo culto di Cibele è stata seguita da un corteo di devoti che hanno lavorato per sé in una frenesia di devozione che potrebbe portare ad atti di autolesionismo. La natura orgiastica del suo rituale è suggerita dalla musica frenetica che hanno accompagnato la sua: il battito dei tamburi, il fragore delle piatti, e il tutto volume di corna. Il mito spiega perché i suoi sacerdoti (chiamati Galli) erano eunuchi. È anche facile vedere come il baccano che hanno partecipato Cibele potrebbe essere confuso con il rituale legato ad un altro dea-madre, Rea, la cui assistenti di tempo fa si nascose le grida di Zeus bambino dal padre, Crono, dallo scontro della loro musica . Attis, quindi, come Adone è un altro resurrezione-dio, e la loro personalità si fuse nella tradizione. Come Adone, Attis non può morire con la sua auto-inflitte ferite ma per la zanna di un cinghiale. Inoltre Attis, come Adone, torna in vita con la rinascita della vegetazione. Abbiamo prove di cerimonie di primavera in cui il pubblico pianto e gioito per la morte e la rinascita di Attis.

Siamo in grado di verificare, anche, la natura dei riti segreti e mistico che sono stati anche una parte del suo culto. Frazer fornisce una ricostruzione convincente. Le nostre informazioni circa la natura di questi misteri e la data della loro celebrazione è purtroppo molto scarsi, ma sembra che hanno incluso un pasto sacramentale e un battesimo di sangue. Nel sacramento il novizio diventa partecipe dei misteri da mangiare fuori di un tamburo e bere da un cembalo, due strumenti della musica, che figurava in primo piano in orchestra emozionante di Attis. Il digiuno che ha accompagnato il lutto per il dio morto forse haoe stato progettato per preparare il corpo del comunicando per la ricezione del Santissimo Sacramento di spurgo di tutto ciò che potrebbe contaminare dal contatto degli elementi sacri. Nel battesimo del devoto, coronata d'oro e avvolte con filetti, scendeva in una fossa, la bocca di che è stata coperta con una grata di legno. Un toro, adorna di ghirlande di fiori, la sua fronte scintillante con foglia d'oro, è stato poi spinto al reticolo e ci ha pugnalato a morte con una lancia consacrata. Il suo sangue puzzolente caldo versato a torrenti attraverso le aperture, ed è stato receioed con ansia il fedele devoto da ogni parte della sua persona e indumenti, fino a quando uscito dalla pit, fradicio, grondante, e di scarlatto dalla testa ai piedi, per ricevere il omaggio, anzi l'adorazione dei suoi simili come colui che era nato di nuovo per lije eterna e aveva lavato i suoi peccati nel sangue del toro. Per qualche tempo la finzione di una nuova nascita è stata tenuta da una dieta a lui il latte come un neonato. La rigenerazione del adoratore ha avuto luogo nello stesso momento, come la rigenerazione del suo dio, cioè a l'equinozio di primavera.

un articolo presentato da Chuck Kay

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