Aphrodite und Eros in der griechischen Mythologie: Teil 1

Wie wir gesehen haben, beschreibt Hesiod die Geburt der Aphrodite nach der Kastration von Uranus und leitet ihren Namen von dem griechischen Wort für Schaum, aphros. Hesiod Links auch die Göttin eng mit Kythera und Zypern, die letztere wurde vor allem mit ihrer Verehrung verbunden sind, in ihrer Stadt Paphos besonders. So ist Aphrodite genannt, beide Cytherea und Cypris. Eine andere Version ihrer Geburt gibt ihre Eltern wie Zeus und Dione. Dione ist wenig mehr als ein Name für uns, sondern eine merkwürdige Art, denn es ist die weibliche Form des Namens Zeus (das ist in einer anderen Form Dios). Diese doppelte Tradition der Geburtsort der Aphrodite vorgeschlagen, eine grundlegende Dualität in ihrem Charakter oder das Bestehen aus zwei getrennten Göttinnen der Liebe: Aphrodite Urania oder Celestial Aphrodite von Uranus allein, ätherisch und erhaben gewölbt; Pandemos Aphrodite (Aphrodite des ganzen Volkes oder gemeinsame Aphrodite) sprung von Zeus und Dione und im wesentlichen physikalischer Natur sein. In Platons "Symposion", einer der Redner, Pausanias, erarbeitet auf dieser Unterscheidung und behauptet, dass Aphrodite Urania, der ältere der beiden ist stärker und intelligenter und spirituellen, während Aphrodite Pandemos, geboren von beiden Geschlechtern, ist Basis und in erster Linie auf physische Befriedigung. Es ist wichtig zu verstehen, dass die Aphrodite, die von Uranus sprang (trotz ihrer Sexualität auf dem Konto des Hesiod) für Philosophie und Religion der himmlischen Göttin der reinen und spirituellen Liebe und der Gegensatz von Aphrodite, der Tochter des Zeus und der Dione wird , die Göttin der physische Anziehung und Fortpflanzung.

Vielleicht das bekannteste Version der Geschichte von Aphrodite und Adonis wird von Ovid erzählt. Paphos (der Sohn des Pygmalion und Galatea) hatte einen Sohn, Kinyras. Myrrha, die Tochter des Kinyras, sich sterblich in sie verliebt eigenen Vater. Durch ihr Gefühl von Scham und Schuldgefühlen geplagt, war das arme Mädchen auf den Punkt von Selbstmord, aber sie wurde gerettet just in time durch ihre treue Amme, die riß schließlich das Geheimnis von ihr. Obwohl die alte Frau von dem, was sie gelernt entsetzt war, zog sie zur Erfüllung der Leidenschaft des Mädchens, anstatt sie sterben zu sehen. Es wurde vereinbart, daß die Tochter an das Bett des Vaters gehen sollte, ohne sein Wissen, seine Identität, und ihre inzestuöse Beziehungen für einige Zeit, bis Kinyras bestürzt weiterhin herausgefunden, mit denen er geschlafen hatte. In Terror Myrrha floh vor dem Zorn ihres Vaters. Als er verfolgte sie betete für die Rettung und wurde in einen Baum, der Myrrhe tropft ständig mit Tränen verändert. Myrrha hatte sich von ihrem Vater schwanger und von dem Baum geboren war ein schöner Sohn namens Adonis, aufgewachsen zu sein ein sehr schöner Jüngling und leidenschaftlicher Jäger. Beim Anblick von ihm Aphrodite fiel unsterblich verliebt. Adonis Sie warnte vor den Gefahren der Jagd, er solle vor allem vorsichtig mit jeder wilde Tiere, die nicht mehr drehen und zu fliehen, sondern stand fest. Ovids Geschichte geht weiter wie folgt (Metamorphosen 10. 708-39): Das waren die Warnungen der Venus, und sie ritt durch die Luft in den Wagen mit Schwänen gespannt. Aber Adonis 'mutige Natur im Wege stand ihrer Mahnungen. Durch Zufall seinen Hunden folgte die deutliche Spuren von einem Wildschwein und verängstigt sie aus ihrem Versteck. Da es bereit sei, kommen aus dem Wald, schlug der Sohn des Kinyras ein Blick Schlag auf seiner Seite. Mit seinen krummen Schnauze das wilde Tier sofort verdrängt den blutigen Speer und machte für die Jugend als erschrocken floh er für die Sicherheit. Das Schwein begraben ihre Lumb tief in seinen Lenden und brachte ihn auf den gelben Sand, im Sterben. Als Venus durch die Luft wurde in ihrem leichten Wagen auf den Flügeln der Schwäne getragen werden (sie hatte noch nicht erreicht Zypern), sie hörte das Stöhnen der Sterbenden Junge aus der Ferne und wandte sich im Laufe ihres weißen Vögel auf sie zu. Als sie sah, aus der Luft über seinem leblosen Körper lag in seinem eigenen Blut, stürzte sie sich nieder, und mieten ihre Brust und ihr Haar und schlug die Brust mit den Händen nicht dazu gedacht, diese Gewalt zu tun. Sie klagte gegen das Schicksal und rief: "Aber noch alles wird nicht unterliegt Ihrer Dekrete; ein Denkmal von meinem Schmerz für Sie, Adonis, sie bleiben für immer.

Die Szene mit Deinem Tod wird neu erstellt werden jährlich mit dem Ritual der meine Trauer durchgeführt. Aber Ihr Blut wird in eine Blume verwandelt werden. 0

Ein Sohn, Attis, geboren und ausgesetzt, aber ein Bock begleitete ihn. Attis wuchs zu einem schönen Jüngling, und Kybele verliebte sich in ihn, doch hat er eine andere, und Kybele in ihrer Eifersucht trieb ihn verrückt. In seinem Wahn Attis kastriert sich und starb. Kybele Reue und das Versprechen des Zeus, dass der Körper des Attis nie verfallen. In ihrer Verehrung Kybele wurde von einem Gefolge von Gläubigen, die sich selbst arbeitete in einen Rausch der Hingabe, die sich selbst führen könnten Verstümmelung gefolgt. Die Art der orgiastischen ihr Ritual ist durch die tollen Musik, die sie begleitet vorgeschlagen: das Schlagen der Trommeln, das Klappern der Becken und das Blasen der Hörner. Der Mythos erklärt, warum ihre Priester genannt (Galli) waren Eunuchen. Es ist auch leicht zu sehen, wie der Lärm, dass an Kybele könnte mit dem Ritual mit einer anderen Mutter-Göttin, Rhea, deren Gefolge vor langer Zeit versteckt die Schreie des Kindes von seinem Vater Zeus, Kronos, durch den Zusammenstoß ihrer Musik verbunden verwechselt werden . Attis, dann, wie Adonis ist ein weiterer Auferstehung, Gott, und ihre Persönlichkeit geworden in der Tradition verschmolzen. Wie kann Adonis, Attis nicht durch seine selbst zugefügten Wunden sterben, sondern durch den Stoßzahn eines Ebers. Darüber hinaus Attis, wie Adonis, kommt wieder zum Leben mit der Wiedergeburt der Vegetation. Wir haben Beweise des Frühlings Zeremonien, bei denen die Öffentlichkeit betrauert und für den Tod und Wiedergeburt des Attis freute.

Wir können feststellen, auch die Art der geheimen und geheimnisvollen Riten, die waren auch ein Teil seiner Verehrung. Frazer bietet eine überzeugende Rekonstruktion. Unsere Angaben über die Art dieser Geheimnisse und das Datum ihrer Feier ist leider sehr spärlich, aber sie scheinen zu einer Mahlzeit und einem sakramentalen Taufe von Blut aufgenommen haben. Im Sakrament der Novize wurde Teilhaber der Mysterien durch den Verzehr von einer Trommel und Trinken aus einem Becken, zwei Instrumente, die der Musik eine große Rolle gespielt in der spannenden Orchester des Attis. Die schnelle, die die Trauer um den toten Gott vielleicht haoe entworfen wurde, um den Körper des Communicant für die Aufnahme des Allerheiligsten durch Spülen von allen, die es durch die Berührung der heiligen Elemente verunreinigen könnten Vorbereitung begleitet. In der Taufe der Gläubigen, mit Gold gekrönt und bekränzt mit Filets, stieg in eine Grube, der Mund von die mit einem hölzernen Gitter bedeckt war. Ein Stier, mit Blumengirlanden geschmückt, seine glänzende Stirn mit Blattgold, wurde dann an das Gitter gefahren und dort erstochen mit einem Speer eingeweiht. Die heißen dampfenden Blut in Strömen durch die Löcher gegossen und mit Eifer der frommen Beter auf jeden Teil seiner Person und Bekleidung receioed, bis er aus der Grube, durchtränkt, triefend und Scharlach von Kopf bis Fuß, die erhalten Hommage, ja die Bewunderung seiner Mitmenschen als einer, der hatte wieder zum ewigen lije geboren und hatte seine Sünden weggewaschen im Blut des Stieres. Für einige Zeit später die Fiktion einer neuen Geburt wurde durch eine Diät halten ihn für Milch, wie ein neugeborenes Kind. Die Regeneration der Verehrer fand zur gleichen Zeit wie die Aufbereitung von seinem Gott, und zwar auf der Frühlingspunkt.

Ein Artikel eingereicht von Chuck Kay

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