أفروديت وإيروس في الأساطير اليونانية : الجزء 1

كما رأينا ، Hesiod يصف ولادة أفروديت بعد الإخصاء من اورانوس وتستمد اسمها من الكلمة اليونانية للرغوة ، aphros. Hesiod أيضا وصلات للالهة وثيق مع Cythera وقبرص ، وكان هذا الأخير لا سيما المرتبطة عبادتها ، في مدينة بافوس خاصة. وبالتالي يتم استدعاء كل من أفروديت Cytherea وCypris. نسخة أخرى من ولادتها تعطي والديها وزيوس وديون. ديون هي أكثر من مجرد اسم بالنسبة لنا ، ولكن واحدة غريبة ، لأنه هو النموذج الأنثوي لزيوس اسم (والذي هو في شكل آخر ديوس). مزدوجة من هذا التقليد ولادة أفروديت اقترح ازدواجية الأساسية في شخصيتها ، أو وجود من الهتين منفصلة عن الحب : أفروديت أورانيا أو الأجرام السماوية أفروديت نشأت من اورانوس وحدها ، غير مادي وسامية ؛ أفروديت Pandemos (أفروديت لجميع أفراد الشعب أو أفروديت المشتركة) نشأت من زيوس وديون والمادية أساسا في الطبيعة. أفلاطون في الندوة ، واحدا من المتكلمين ، بوسانياس ، ويتوسع هذا التمييز ، ويدعي أن أفروديت أورانيا ، وكبار السن من اثنين ، هو أقوى وأكثر ذكاء ، والروحية ، في حين Pandemos أفروديت ، ولدت من كلا الجنسين ، هو المزيد من القاعدة ، و تستهدف في المقام الأول الارتياح المادي. ومن المهم أن نفهم أن أفروديت التي انطلقت من اورانوس (على الرغم من حياتها الجنسية في Hesiod حساب) لتصبح الفلسفة والدين آلهة سماوية من الحب النقي والروحية ونقيض أفروديت ، ابنة زيوس وديون ، آلهة الجذب البدنية والإنجاب.

ولعل أشهر رواية للقصة أفروديت وأدونيس هو من قال أوفيد. بافوس (ابن بجماليون وقطن معمر) قد ولدا ، Cinyras. Myrrha ، ابنة Cinyras ، انخفض بشدة في الحب مع والدها. يعذبها الشعور بالعار والشعور بالذنب ، والفتاة المسكينة كانت على وشك الانتحار ، ولكن تم إنقاذها في الوقت المناسب لها من قبل ممرضة المؤمنين ، الذين انتزعت المنطقة في نهاية المطاف سرية من وظيفتها. على الرغم من أن امرأة تبلغ من العمر شعر بالفزع حيال ما تعلمته ، قالت انها تفضل للمساعدة في تلبية الفتاة العاطفة بدلا من أن أراها تموت. كان الترتيب أن ابنتها يجب ان تذهب الى السرير والدها له دون معرفة هويته ، وعلاقاتها المحارم استمرت لبعض الوقت حتى Cinyras في فزع اكتشفت معه كان نائما. في الارهاب Myrrha هرب من غضب والدها. كما هو تتبع لها إنها يصلي من أجل خلاص وتم تغييره إلى شجرة المر الذي يقطر باستمرار مع دموعها. Myrrha حملن على يد والدها ومن شجرة ولدت ابنا جميل اسمه أدونيس ، الذي نشأ على أن يكون معظم الشباب وسيم وتحرص الصياد. على مرأى من له أفروديت انخفض بشدة في الحب. أدونيس كنها حذرت من مخاطر عملية المطاردة ، وأقول له أن يتوخى الحذر خاصة في أي الحيوانات البرية التي لن تتحول والفرار ، ولكن وقفت الشركة. أوفيد وتستمر القصة على النحو التالي (تحولات 10. 708-39) : كانت هذه التحذيرات من كوكب الزهرة ، وكانت تستقل بعيدا عن طريق الهواء في بلدها عربة يربطها مع البجع. لكن أدونيس 'طبيعة شجاعة وقفت في طريق العتاب لها. بالصدفة كلبيه تتبع مسارات واضحة من الخنازير البرية وأنها خائفة من مكان للاختباء. كما انها مستعدة للخروج من الغابة ، وابن Cinyras ضرب ضربة خفيفة على جانبها. مع أنف معقوف الوحش الوحشي فورا طردت ملطخة بالدماء الرمح وجعل للشباب بالخوف اثناء فراره من أجل السلامة ، ودفن في ناب الخنزير عميقة داخل فخذه وأتت به إلى الأسفل على الرمال الصفراء ، والموت. كما كان يجري فينوس المنقولة عن طريق الهواء في بلدها عربة الضوء على أجنحة البجع) وقالت انها لم تتوصل بعد إلى قبرص) ، وسمعت أنين الصبي يموتون من بعيد ، وتحول مجرى لها طيور بيضاء نحوهم. عندما شاهدت من الجو فوق جثته هامدة ملقاة في دمه ، وقالت انها هرعت إلى أسفل ، والإيجار صدرها وشعرها وضربها الثدي مع اليدين لا يعني أن تفعل مثل هذا العنف. واشتكت ضد الأقدار ، والبكاء : "ولكن ما زال كل شيء ، لن يخضع لمراسيم بك ؛ نصب تذكاري لحزني عليك ، أدونيس ، سوف تلتزم إلى الأبد.

مشهد موتك سيتم إعادة إنشاء سنويا مع طقوس الحزن التي يؤدونها. لكن دمك سوف تتحول زهرة. 0

وقال ابنه ، أتيس ، ولدت والمكشوفة ، ولكن لتيس حضر له. أتيس نشأ أن يكون الشباب وسيم ، وسبل] وقعت في حب معه ، ومع ذلك ، كان يحب آخر ، وسبل] في غيرتها اقتادوه جنون. في تقريره الجنون أتيس مخصي نفسه وتوفي. سبل] تاب زيوس ، وحصلت على وعود بأن جسم أتيس لن الاضمحلال. وفي عبادتها سبل] أعقب ذلك الموكب من المصلين الذين عملوا انفسهم الى موجة من التفاني يمكن أن يؤدي إلى تشويه الذات. طبيعة طقوسي لها طقوس هو ما اقترحه الموسيقى المحمومة التي رافقت لها : طبول ، واشتبكوا من الصنج ، ومرسلا من قرنيه. أسطورة يفسر لها الكهنة (تسمى جالي) والخصي. كما أنه من السهل أن نرى كيف أن الدين التي حضرت سبل] يمكن الخلط بينه وبين الطقوس المرتبطة آخر الأم إلهة ، ريا ، الذي القابلات منذ فترة طويلة اختبأ صرخات زيوس الرضع من والده ، كرونوس ، من الصدام بين موسيقاهم . أتيس ، اذن ، ومثل آخر هو قيامة أدونيس إله ، وشخصياتهم تصبح اندمجت في التقليد. مثل أدونيس ، قد لا يموت أتيس من خلال ثقته بنفسه ، ولكن الجراح التي ألحقتها به من ناب الخنزير البري. وعلاوة على ذلك أتيس ، مثل أدونيس ، يعود إلى الحياة مع ولادة جديدة من النباتات ، ولدينا أدلة على احتفالات الربيع في العام الذي نعى ويفرحون لموت وبعث أتيس.

يمكننا التأكد ، أيضا ، على طبيعة الطقوس السرية وصوفي التي هي أيضا جزء من عبادته. وقالت فريزر يوفر التعمير قاهرة. لدينا معلومات عن طبيعة هذه الأسرار والتاريخ من الاحتفال هو للأسف قليلة جدا ، ولكن يبدو أنها قد تشمل وجبة الأسرارية ومعمودية الدم. في سر المبتدئ أصبح يشترك في ألغاز يأكل من طبل والشرب من أصل الصنج ، واثنين من الآلات الموسيقية التي برزت في الاوركسترا مثيرة للأتيس. الصيام التي رافقت الحداد لإله الموتى haoe ربما كانت تهدف إلى إعداد الجسم من المتناول لاستقبال سر المباركة من قبل تطهيره من كل ما يمكن عن طريق الاتصال يشوهون العناصر المقدسة. في المعمودية ومتفانيا ، توج بالذهب وخيم مع شرائح ، وينحدر الى حفرة ، والفم من التي كانت مغطاة مع مقضب خشبية. والثور ، تزين مع أكاليل من الزهور ، وجبهته التألق مع أوراق الذهب ، واقتيد بعد ذلك إلى مقضب وهناك طعن حتى الموت بحربة مكرس. والدم الساخن الفوح تدفقت السيول من خلال الفتحات ، وكان تقيا receioed مع حرص من جانب المصلي على كل جزء من شخصه والملابس ، وحتى خروجه من الحفرة ، منقوع ، نازف ، والقرمزي من الرأس الى القدم ، لاستقبال تحية ، كلا العشق من رفاقه واحدة كانوا قد ولدوا من جديد لlije الأبدية وكان جرفت خطاياه في دم الثور. لبعض الوقت بعد ذلك في الخيال ولادة جديدة ابقى حتى عن طريق اتباع نظام غذائي له الحليب مثل فاتنة حديثي الولادة. تجديد العابد وقعت في نفس الوقت تجديد إلهه ، وهما في الاعتدال الربيعي.

مقال مقدم من تشاك كاي

تنويه :موقعنا على الانترنت ليست مسؤولة عن محتوى هذه المادة. Webarticles هو حر للمعلومات.
المهم : هذه المادة "أفروديت وإيروس في الأساطير اليونانية : الجزء 1" وقد ترجم من قبل البرمجيات التلقائي. نشعر بالاسف من اجل أي الأخطاء الإملائية التي قد حدث. شكرا لتفهمكم.