擬人化された概念、ギリシャのヒューマニズム

神はギリシア人とローマ人によって進化の擬人化された概念の性質を今では明らかになっている。ただし、見た目と男性のように、非常によく、その外観と彼らの行動が行動する神々の一般形で、人間と文字などが描かれている、少なくともある程度は理想的なのでは。その美しさは、普通の人間の超えて、彼らの情熱をもっと堂々と強烈な、彼らの感情をもっと立派な、感動的、そしてそれらを具現化することができますし、宇宙の中でloftiest道徳的価値観を押し付ける。しかし、これらの同じ神すぎるの物理的および精神的な弱点をミラーすることができます人間の対応：彼らは空転する可能性がありますし、変形したり、ささいな無駄として考案し、誠意のない、彼らは盗むことがあるし、カンニング、時にはが絶妙に神は巧妙に。通常山での家に住んでいる神々。オリンパスまたは、天国で、重要な違いは、高層大気のそれらの神々と上位の世界と、これらの地球（つまり、Chthonian）以下の領域の間に行われることです。彼らは食事と飲み物が、その食品美味とワインの蜜です。イコル（物質の血液以外の）明確に自分たちの静脈に流れている。同じようなので、あまりにも肉体的苦痛を受けることができますし、苦しみ、人間の感情の域を感じることができます。これらの神社や寺院や聖域に崇拝され、彼ら彫像と、犠牲がplacated、光栄ですと祈りによって呼び出されます。神一般的にはより多くの男性よりも強力な汎用されます。彼らは驚くべきスピードと器用さ、表示され、一瞬で消えると一緒に移動することができると意志でその形状を変え、さまざまな形で、人間の動物、神と仮定。彼らの力をはるかに人間よりも大きいですが、通常、全能されていません除き、おそらく彼自身ゼウス。ただし、概念は、常に明確な、または一貫性のあるものではないけれどもも、ゼウスの運命や運命に従う、行われることがあります。彼らの知識、あまりにも、超人的ですが、上の機会に制限されます。ぜんち最も頻繁にゼウスとアポロの人の男性には、将来についての知識を伝える特別な特権として予約されます。ほとんどすべての重要な、神々は不死であり、これは、おそらくほとんどの一貫性のある神の特徴は、最終的には人間からそれらを区別しています。

ゼウスの考えではこのように、一神教のキャストは最初から明白であるとしてそれを密接に擬人化されたゼウスの標準的な描写にリンクされたり、最高の力をより抽象的な哲学的、宗教的な理論の面では想像進化し、多くの選択から多くの著者らは、多様性と、これらの概念の複雑さは、ギリシア軍は一神の自然の中での証言を引用符で囲むことができます。これらのいくつかの例を十分する必要があります。ヘシオドス人義のハードメッセージ説教およびゼウスの罰の恐怖を警告する邪悪な、非常に多くの音は、旧約聖書の重度の預言者のように。のオープニングセクション彼 仕事と日 次の行が含まれています：スルーゼウスは最も高尚な家庭や雷が高い上、彼の偉大な意志でからの宿って、人間は、既知および未知の、有名なとunrenowned;簡単に、彼と男を丈夫にする簡単に彼は低く、彼をもたらしますされます。簡単に彼になりますごう慢な謙虚でチャンピオンが不明瞭;容易となる直線と。クセノパネス、詩人、哲学者は、事前のソクラテス以前の期間、横柄な三振の神々は、従来の擬人化描写に彼の攻撃の激しいされた曲がった。ホメロスとヘシオドスの神々には、恥ずかしいことだと男性の間で非難がましい：、不倫を盗んだり、詐欺すべて帰さしている。 [フラグメント 111 しかし、人間は神々生まれていると服や音声、それらと同じように体があると思う。 [フラグメント 141 エチオピアは、自分たちの神々のフラットされて鼻と黒とトラキア人は、彼らが公正なものと血色の良いと言う。フラグメント 161 しかし、牛や馬やライオンと手が自分の手で作成することが、それらの男性のような動作を実現する、馬、馬のように神々の、その概念をレンダリングすると、牛などの家畜、それぞれ自分と同じように彼らのために身体を表現する。 [フラグメント 151 1つ、神と男性の間で最大の、すべてのような人間では、どちらかの体や心では神。 [フラグメント 231 アイスキュロス'のコーラス アガメムノン （160〜61） もし彼にこのよう呼び出されるように出来てゼウスの名では、美しく、この最高神の普遍性を示し、これらの言葉を神にコール："ゼウスは、彼は誰かもしれませんが、私は彼にこの名前で、"と呼びます。これはは、相互に排他的では一神教と多神教が実現するためには、人類の宗教的な体験に通常傾向が重要です（クセノパネス観察）擬人化する。それを否定するために、キリスト教が非常に本質的に一神教ですが、ばかげていると一神教すぎて、精神的、物理的な宇宙の階層的な概念にかかっと、その標準的なイメージを明らかに擬人化された型にキャストされます：例えば、1つの神である3神の人、父なる神、御子、聖霊;ない天使、聖人、悪魔は、などなど。

この意味ではありませんが、まったく同じ方法で自分たちの宗教、キリスト教哲学者との練習素人ビューには、基本的な教義、神の最終的には自分のビジョンを、抽象的で崇高な一つとしての個人的なものとしては、人間であり、別の思いやりのあるクリスチャンの中でそこの教義や儀式の重要なバリエーションがあります宗派だけでも、そしてもちろん、ある人はまったく考えていないです。敬けんな信仰不可知論や無神論から範囲を均等に多様化され、古代世界の豊富な。このような簡単な調査の傾向を単純化し、歪曲されます。ギリシャの擬人化はほぼ必ず最初の偉大な人文主義者としての役割にリンクされています。ヒューマニズム（ギリシャ語の品種又はその問題、他の）多くの人々に多くのことを意味することができます。標準的な解釈が通常）ギリシャ語の文献からの引用をいくつかの崇高な（ただし、ありきたりの想起させる。ソフィストプロタゴラス宣言（おそらく、新しい相対論的な態度を表明で）の絶対値に挑戦していたという："人間のすべてのthings7'の尺度です。ソフォクレス'のコーラス アンティゴネー に大喜びの歌："驚異数多くあるが、どれも多く、男性よりも素晴らしいです"と、ホメロスのでは来世のアキレス腱の判断 オデッセイ （後の章で）コンテキストのうち引用翻訳された以下の陰気な暗闇に反対するとして、この人生の栄光を肯定しているようだ。私は、スレーブが別の男性も、もし彼がプロパティがないと生きてはほとんどありませんでしたを提供するよう希望する必要があります上よりも、ルールをすべての人々の生活で実行して死んだ。自分の耳の中に、これらのリンギングなどの単語で、それは盲目的にギリシャ語の礼拝の公準に（平滑）男の偶像が人間は神を支払うmancentered宇宙では簡単だあまりにもonedimensional高い（しかし、確かに）されてキャストの賛辞を彼自身のイメージが疑わしい。どのような真理は、この人気のビューを含む可能性があります、それは誤解を招く本当に有意義かつ公平に見て。ギリシャの文学やギリシャ語と考え素晴らしい畏敬の念のためにを介して撮影される神の覇権を、運命のおもちゃとしての人間のジレンマを皮肉の悲劇を実現し、痛みや人間の存在の苦しみの深い意識しかし、輝かしい勝利の高さ人間恐ろしい不確実性に直面して達成することがありますがする驚史家、おそらく最高のときはソロン、億万長者、およびCyrusの物語関係は、最も簡潔に明確な形で、これらの人間と宗教的な態度を表してヘロドトス。幸いなことに、彼らのドラマの中でのエピソードを簡単にエンティティとしてここに引用されることが、彼らは多くのことを示しています。

一神教と多神教互換性を並んで休憩が表示されます。ソロンの嫉妬の神、旧約聖書の激しい怒りの神とは違っていない場合、この人男性に、マニフェストは、生きても死んでいる方が良いです神です。神のさまざまな方法で人間と通信することが、1つの例を理解することができますし、6世紀には、アポロとデルファイが可能で、シンプルかつ誠実な信念 紀元前 運命や運命を、その必然性と人間のキャラクターとの自由意志の個性との間の相互作用で魅惑的な役割を演じていますがそのホメロスHerodoteanビューではなく、すべての同情を最も深い悲しみと同情の色を帯びるの少なくともはたくさんある人間の条件。ホメロスと劇的にも、ハイブリスの危険性についての簡単な解明とネメシスの取消復讐のカーネルは、同じように、そして時には非常に洗練された、複数のバリエーションでは、ギリシャ悲劇を支配するテーマです。苦しみを通して神の彼の概念や知識を彼のメッセージが著しくAeschyleanている。 Atysの死の話は、ほとんどの動きと哲学のSophocleanされ、億万長者オイディプスのような彼の性格の面で彼の避けられない運命を満たし、それぞれのステップは、彼は盲目しようとする彼の運命を避けるためにかかる彼に近づくを受け入れるのをもたらします。として、ヘロドトスに指示、我々は完全にドラマの構想が美しく、短い物語の構造の中で実行されます。しかし、ヘロドトス'芸術自身のために話すことができます。彼もプロの神学者や哲学者ですが、まだ彼の信仰の時代の精神の本質を要約して。 fifih世紀の後半では、Thales社のような男性は、以前の期間に疑問と疑惑を蒔きの種を実現するために懐疑的な見方や詭弁の動き不可知論によってもたらされる。億万長者とソロンの会議の物語の中で発見さ図書1ヘロドトス（30〜46）の：だからソロン世界を見るために設定して、エジプトでアマシスの裁判所に来て、億万長者にサルデスで。そして、彼が到着し、億万長者彼の宮殿で、ゲストとして彼を受けた。

3,4日後に億万長者公務員の入札では彼の宝物のツアーでは、すべての彼らの大きなものだったと裕福な指摘ソロンした。彼が見ていたし、すべての彼の利便性に合わせて検討したが、億万長者は、次の質問："私のアテナイのゲストは、あなたについての多くの話をどのように知識をあなたの愛を旅してあなたの知恵とあなたの旅を、のために私たちに達している多くの土地を参照してください。そして、今の欲望が私に来て依頼する場合は、男性の幸せは誰も見ているこの時の場合による。"彼はこの予想は、彼の男性が最も幸せだった聞いたが、ソロンは彼のフラット化していないが、真実を、以下の発言： "0 "0 億万長者は、人事については、人は、すべて神の嫉妬され、トラブルを引き起こすのが好きか聞いてくる。

記事チャックケイ提出

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