Zeus, Hera e seus filhos: Parte 1

Muitas vezes Fate é pensado no singular, Moira, em uma concepção de que é muito mais abstrato e intimamente ligada a uma compreensão profunda dos papéis desempenhados por sorte ou Fortune (Tyche) e necessidade (Ananke) no regime de vida humana. A relação dos deuses para o destino é variadamente descrito e intrigante para analisar na literatura. Segundo alguns autores Zeus é supremo e controla tudo, mas outros retratar um universo em que até mesmo o grande Zeus e poderosos devem curvar-se a inevitabilidade de decretos do Destino . A profundidade deste sentimento dos gregos para o funcionamento da Moira ou as Moiras não pode ser subestimada. Ele fornece um tom definitivo e único e de cor para a maior parte da sua escrita. Pensa-se imediatamente de Homero ou Heródoto ou trágicos, mas nenhum autor principal foi tocado por fascínio com o inter-relacionamento de Deus, do homem e do destino e da interação tentativo de destino e livre-arbítrio. A união de Zeus e Hera representa ainda uma outra representação do o casamento sagrado entre o céu ea terra-deus-deusa, que é claro nas linhas de Homero (Ilíada 14. 346-51), que descrevem o seu amor: "O filho de Cronos apertou sua mulher nos braços e sob eles a terra divina brotou relva nova, trevo orvalhado, crocus e jacintos, grosso e macio, para protegê-los da terra abaixo. Nesta colocam juntos e extraiu em torno de si uma nuvem dourada bonita de onde as gotas brilhantes desapareceu. "Hera tem pouca mitologia própria e é importante principalmente como consorte de Zeus e rainha.

O culto de Zeus em Olímpia Dodona e deixa claro que existe mais de uma faceta para os gregos "concepção da sua divindade suprema. Na verdade, ele se torna para eles o Deus único, e suas preocupações envolvem toda a esfera da moralidade, tanto para os deuses e os homens. Ele é o Deus irado de justiça e virtude defender tudo o que é sagrado e santo na ordem moral do universo. Esta Zeus vamos discutir mais detalhadamente em um capítulo posterior. Zeus e Hera tem quatro filhos: Eileithyia, Hebe, Hefesto e Ares. Eileithyia é uma deusa do parto, um papel que ela compartilha com sua mãe, a mãe ea filha de vezes em série no identitye7 Hebe é a deusa da flor da juventude (o significado literal de seu nome). Ela é um servo dos deuses, bem como, no Ilíada (5,905), ela toma banho e roupas Ares depois que ele foi curado dos ferimentos infligidos pela Diomedes herói. Hebe é conhecida principalmente por seus serviços como o copeiro para as divindades do Olimpo. Quando Heracles ganha a imortalidade, Hebe se torna sua esposa. Algumas versões explicam que renunciou de seu cargo para se casar. Late autores afirmam que ela foi descarregada por imperícia. O príncipe troiano Ganimedes partes honras com Hebe como copeiro dos deuses, de acordo com alguns, ele substitui-la. O Homérico Hymn a Afrodite (5. 202-17) diz como Zeus levado Ganimedes, o belo filho de Tros. facto de Zeus em sua sabedoria apreendidos e levados Ganymede fairhaired por causa de sua beleza, para que ele possa estar na companhia dos deuses e despeje o vinho para eles na casa de Zeus , uma maravilha para virem, estimado por todos os imortais, como ele chama o néctar vermelho de uma taça de ouro. Mas uma tristeza duradoura apertou o coração de Tros, pois ele não tinha idéia de onde o furacão divina tinha tomado seu filho querido. Na verdade, ele chorou por ele incessantemente a cada dia e Zeus teve pena do pai e lhe deu como recompensa por seu filho viva-trote de cavalos, do tipo que transportam os deuses. Estes deu-lhe para ter como um dom. E sob o comando de Zeus, Hermes, o guia e matador de Argus, disse tudo e como Ganímedes seria imortal e nunca envelhecer, assim como os deuses. Quando Tros ouvido esta mensagem de Zeus, ele não continuou seu luto, mas alegrou-se dentro do seu coração e com alegria foi suportado pelos cavalos que foram tão rápidos quanto uma tempestade. Em algumas contas de uma águia, não um redemoinho, carrega Ganymede longe, alguns muito corajosamente atributo desejo homossexual de Zeus, tendo assim o deus supremo espelho mais uma paixão humana. Hefesto, o próximo filho de Zeus e Hera, a ser considerado, é um deus do fogo criativo e um ferreiro divino. Sua oficina é muitas vezes colocada no céu ou no Olimpo.

Homer (Ilíada 18) apresenta um panorama esplêndido de sua casa no Olimpo, quando os recursos Thetis de Hefesto para forjar nova armadura de Aquiles para o filho. Todos os imortais que este artesão produz maravilha excita, o seu papel importante na mitologia é a criação de coisas de extraordinária beleza e utilidade, muitas vezes elaborada forjado. Uma de suas obras-primas, o escudo de Aquiles, é descrito em detalhes requintados por Homero. Hefesto ainda tem atendentes moda de ouro que se parecem com mulheres jovens que vivem, estes robôs podem mover-se com inteligência e falar com conhecimento. Ele é realmente o mestre artesão. Às vezes sua forja está debaixo da terra, e como ele se esforça todo coberto de fuligem e suor, ele pode ser atendido pelos três Ciclopes, que nós já sabemos como as que criam os raios e trovões de Zeus. O deus Hefesto era um aleijado de nascimento. Uma história sustenta que Hera tinha vergonha de sua deformidade e expulsá-lo do alto do Olimpo ou o céu. Mas ele foi resgatado e, finalmente, voltou para casa. Também nos é dito que ele foi arremessado para a terra em outra ocasião, desta vez por Zeus. Hefesto terras na ilha de Lemnos, que nos tempos clássicos era um importante centro de seu culto. Outras regiões vulcânicas (eg,. Na Sicília, e seus arredores) estavam associadas a este ferreiro divino; esses lugares deu o seu testemunho para o fogo e fumaça, que às vezes se explodissem de sua forja. No final do livro 1 do Ilíada, Hefesto mesmo narra o episódio de raiva de Zeus contra ele. Nós trecho será esta passagem porque ilustra muitas coisas: o caráter de Hefesto, sua proximidade com a sua mãe, Hera, o tom ea atmosfera instigada por um episódio na vida da família do Olimpo, Zeus como o pai severo em sua casa e sua relações difíceis com sua esposa, as emoções inquieto das crianças enquanto eles testemunham a briga de seus pais. Thetis chegou a Zeus no Olimpo para pedir que ele conceder a vitória ao Trojans até os gregos aqueus honra de Aquiles de seu filho e dar-lhe recompensa o insulto que ele sofreu. Como ela fecho os joelhos e toca o queixo na postura tradicional de um suplicante, Zeus concorda com seus desejos com essas palavras (Ilíada 1. 517-611): "Um mau negócio de fato, se você me pôs em desacordo com Hera e ela insulta me com censuras. Ela sempre me abusos, mesmo que seja, na presença dos deuses imortais e diz que eu ajudo os troianos numa batalha. Mas agora você deve retirar, para que nada de Hera aviso prévio. Essas coisas que você pediu irá ser a minha preocupação, até que realizá-las.

um artigo submetido por Chuck Kay

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