ゼウス、ヘラやその子供たち：パート1

多くの場合、フェイトの考えられている、モイラは、はるかに抽象的であり、密接に役割をラックまたはフォーチュン（テュケー）と必要性（アナンケ）でのスキームを人間の生活の中で演奏の深遠な実現にリンクされた概念では除外します。の運命を神々の関係を様々に描かれていると文学の分析に興味をそそる。ゼウスは最高であり、すべてのコントロールの一部の著者によると、しかし、他の人でも、偉大で強力なゼウスフェイトの法令の必然性に屈する必要が宇宙を描く。モイラまたは運命の女神の作業のためのギリシア人の気持ちの深さは強調し過ぎることはできません。これは、明確でユニークなトーンとその記述の大部分に色を提供します。 1つはすぐホメロスやヘロドトスや悲劇作家のが、考えていない主要な著者の神、人間の相互関係を魅了し、そのままされ、運命、宿命と自由の食欲をそそる作用します。ゼウスの組合とヘラはまだ別の制定を表す空の神と大地の間は、このホメロス（『イリアス』14。346〜51）は、その性行為を記述からのラインで明確にされている神聖な結婚の女神;："クロノスの息子が腕の中で彼の妻握り締め、それらの下に神の大地、その下の地面からそれらを保護するなど、新しい草、露のクローバー、クロッカスやヒヤシンス、厚さと柔らかな芽を出し、この一緒に寝かせ、自分の周り、そこから輝く値下がり離れて落ちた美しい黄金の雲を集めたします。"ヘラ主にゼウスの妃と女王として重要である彼女自身の小さな神話に登場しています。

ドドナではゼウスの礼拝やオリンピアになりますそれが自分たちの最高神のギリシア人の概念は、複数のファセットはオフにします。事実、彼は彼らのために1つの神となり、彼の懸念の両方の神々や男性のための道徳の全体を球体に包み込まれる。彼は正義の怒りに燃えた神と美徳のすべてが支持され神聖なものとは、宇宙の道徳的な順序で神聖です。我々以上の長さで、後続の章では、ゼウスを議論しなければならないし、ヘラはゼウスの4人の子供：エイレイテュイア、ヘーベ、ヘファイストス、およびアレスている。エイレイテュイア出産の女神、彼女の母親と彼女は株式の役割です時々、母親と娘identitye7ヘーペでマージ若々しい花の女神の彼女の名前の（文字通りの意味）です。彼女は神のしもべとしてもされ、内 『イリアス』 （5.905）、彼女とbathes服アレスの後、彼は傷の英雄ディオメデスによる被害の治癒されている。ヘーベ主にオリンパスの神々のための酌人として彼女のサービスで知られています。いつヘラクレス不死勝、ヘーベ彼の花嫁になります。いくつかのバージョンでは、彼女の位置と結婚することから辞任について説明します。後半に著者らは、彼女は不器用に退院したと主張。神の酌としてヘーベとトロイの王子のガニメデ株式優等;にいくつかの彼は彼女に代わるという。 ホメロス 賛美歌 アフロディーテに （5。 202〜17） どのようにゼウスガニメデオフTrosのハンサムな息子の実施に伝えます。彼の知恵で実際にゼウスを押収したと彼の美しさのためにfairhairedガニメデ運び出さように、彼は神々の会社にあるかもしれないし、彼らのためにゼウスの家の中にワインを注ぐ、見よするか、すべての仙の尊重として、彼は黄金のボウルから、赤い花の蜜を描画します。しかし、永続的な悲しみTrosの中心部にとりこになる。彼のアイデアは、神の旋風愛する息子ていたていた。実際、彼は絶え間なくそれぞれ毎日、ゼウスは、父親に同情したと彼の息子の活発な、馬の速歩の報いとして彼に与えたの追悼は、神々を運ぶような。これらの彼の贈り物としてしてしてくれた。ゼウスは、ヘルメスは、ガイドとアーガスSlayerのコマンドでは、どのようガニメデ不滅になるとすべてを語ったとしとることは、神々と同じように。時Trosゼウスからこのメッセージを聞いて、彼はもはや彼の喪が、彼の心の中で喜びとうれしそうにそのような嵐のよう迅速にされた馬に運ばれ続けた。ではいくつか、駆け足イーグルいないアカウントを離れ、ガニメデを運ぶ;いくつも大胆にゼウスには、その最高の神が同性愛者の欲望の属性はまだ他の人間の情熱鏡。ヘファエストス、ゼウスとヘラと見なされるため、次の子、創造し、火災や神スミスの神です。彼のワークショップを頻繁に天国やオリンパス上で配置されます。

ホメロス （『イリアス』 18）は、オリンパスの彼の家のときにテティス控訴ヘファエストス息子アキレウスのための新しい鎧を偽造するための素晴らしい風景を示します。すべては、この不滅の職人励起疑問を生成;神話に登場する彼の主な役割は、多くの精巧な細工の臨時の美しさとユーティリティのものを作成することです。彼の傑作の一つ、アキレウスの盾、精巧なディテールでホメロスによって記述されます。火の神でも乗務員の金は、若い女性の生活のように、これらのロボットの知能と一緒に移動することができますし、知識を持って話す時代遅れだ。彼は実際には、マスターの職人です。時には偽造彼の地球の下で、彼労働者のすべてのすすで覆われて、彼は我々はすでに、雷とゼウスの稲妻を作成するものと誰が知っている3 Cyclopsのが参加することがあります汗を流す。神ヘファイストスを損なうからだった誕生。 1つのストーリーは、ヘラ彼の変形を恥じていたし、オリンパスまたは天から彼をキャストを維持します。救助しかし、彼が最終的に帰国した。また、彼は地球に別の機会に放り出されたと言われて、ゼウスで、この時間。リムノス島は、古代ギリシャローマ時代の彼の信仰の重要な中心だったの島でヘファエストス土地。他の火山地域（例えば、。シチリア島とその周辺地域）は、この神のスミスに関連付けられている、これらの場所には昔から偽造彼の噴火と、火災や煙に証言を運んだ。帳1の近くで 『イリアス』、 火の神が彼に対してゼウスの怒りのエピソードを詳述する。我々はしなければならないの抜粋は、この通路なぜなら、多くのもの：火の神の性格を、示して彼の親近母親ヘラに、トーンと雰囲気がオリンピック選手の家族の生活の中でのエピソードを扇動し、彼の家では厳格な父親としてゼウスは彼のゼウスにオリンパスに来ている妻との難しい関係;子供たちの不安な感情ながら、証人たちの親のテティスけんかまではアカイアギリシア人は彼女の息子アキレウスの名誉と、彼を与えるための報酬は、彼はトロイア軍に勝利を与える要求する彼は、苦しんでいるの侮辱。彼女が嘆願Zeusは、これらの言葉（『イリアス』1。517〜611）が彼女を希望することに同意の伝統的な姿勢で、膝と接触あごの留め金："悪いビジネス誠に場合は、ヘラとの差異で私を設定し、彼女reviles不死の神々の存在下で私に非難した。彼女はいつも人権侵害を私でも、それは、との言葉は、私の戦いではトロイの木馬に役立ちます。しかし、すぐに撤退しなければならない、ヘラの通知もないよう。あなたを求めているこれらの事になります私の懸念まで、私はそれらを実現します。

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