Zeus, Hera y sus hijos: Parte 1

A menudo se piensa en el destino, en singular, Moira, en una concepción que es mucho más abstracto y estrechamente vinculada al ejercicio profundo de las funciones desempeñadas por suerte o por fortuna (Tyche) y Necesidad (Ananké) en el esquema de la vida humana. La relación de los dioses del destino es representado de diversas e interesantes para analizar en la literatura. Según algunos autores Zeus es supremo y controla todo, pero otros presentan un universo en el que incluso el gran Zeus y de gran alcance deben inclinarse ante la inevitabilidad de los decretos del Destino . La profundidad de este sentimiento de los griegos para el funcionamiento de la Moira o de las Moiras no se puede exagerar. Proporciona un tono definido y único, y de color para la mayor parte de su escritura. Uno piensa de inmediato de Homero o Herodoto o los trágicos, pero ningún autor importante fue tocado por la fascinación con la interrelación de Dios, el hombre y el destino y la interacción tentadora de destino y el libre albedrío. La unión de Zeus y Hera representa otro promulgación de el santo matrimonio entre el dios del cielo y la tierra-diosa, esto queda claro en las líneas de Homero (Ilíada 14. 346-51), que describen sus relaciones sexuales: "El hijo de Cronos estrechó a su esposa en sus brazos y debajo de ellos la tierra divina Brotaban nuevo césped, trébol rocío, azafranes y jacintos, espeso y suave, para protegerlos de la tierra debajo. En esta ponen juntos y señaló a su alrededor una nube de oro hermosa de la cual las gotas brillantes desapareció. "Hera ha mitología poco de su propia y es importante sobre todo como consorte de Zeus y la reina.

El culto de Zeus en Olimpia y Dodona deja claro que hay más de una faceta a los griegos la concepción de su deidad suprema. De hecho, se convierte para ellos el único Dios, y su dotación se refiere a toda la esfera de la moral tanto para los dioses y los hombres. Él es el Dios colérico de la justicia y la virtud, la defensa de todo lo que es sagrado y santo en el orden moral del universo. Zeus nos ocuparemos con más detalle en un capítulo posterior. Zeus y Hera tienen cuatro hijos: Ilitía, Hebe, Hefesto y Ares. Ilitía es una diosa de los partos, un papel que comparte con su madre, a veces, madre e hija se funden en identitye7 Hebe es la diosa de la flor de juventud (el significado literal de su nombre). Ella es un sirviente de los dioses, así, en el Ilíada (5,905) se baña y ropa Ares después de haber sido curado de las heridas infligidas por el héroe de Diomedes. Hebe es principalmente conocida por sus servicios como el copero de los dioses del Olimpo. Cuando Heracles gana la inmortalidad, Hebe se convierte en su novia. Algunas versiones explican que dimitió de su cargo para casarse. Late autores afirman que fue despedido por torpeza. El príncipe troyano Ganímedes comparte honores con Hebe como copero de los dioses, de acuerdo con algunos que sustituye a ella. El Homérico Himno a Afrodita (5. 202-17) cuenta cómo Zeus se llevó Ganimedes, el guapo hijo de Tros. De hecho Zeus en su sabiduría tomó y se llevó a Ganimedes fairhaired por su belleza, por lo que podría estar en compañía de los dioses y verter el vino para ellos en la casa de Zeus , una maravilla para contemplar, apreciado por todos los inmortales, como lo señala el néctar rojo de una copa de oro. Pero un dolor duradero se apoderó del corazón de Tros, porque no tenía idea de que el torbellino divino había llevado a su querido hijo. De hecho se le lloraron sin cesar cada día y Zeus se apiadó de el padre y le dio como recompensa por su hijo, los caballos de trote a paso ligero, el tipo que llevan a los dioses. Estos le dio a tener como un regalo. Y en el símbolo de Zeus, Hermes, el guía y matador de Argos, le dijo a todo y cómo Ganímedes sería inmortal y nunca envejecer, al igual que los dioses. Cuando Tros escuchado este mensaje de Zeus, ya no continuó su duelo, pero se regocijó en su corazón y alegría, fueron financiados por los caballos que fueron tan veloz como una tormenta. En algunas cuentas de un águila, no un torbellino, lleva Ganimedes de distancia, algunos demasiado audazmente atributo deseo homosexual a Zeus, lo que el dios supremo espejo otra pasión humana. Hefesto, el próximo hijo de Zeus y Hera a considerar, es el dios del fuego creador y un herrero divino. Su taller es a menudo colocado en el cielo o en el Olimpo.

Homero (La Ilíada 18) presenta un panorama espléndido de su casa en el Olimpo, cuando los recursos Tetis a Hefesto a forjar una nueva armadura para Aquiles a su hijo. Todo lo que este artesano inmortal produce provoca asombro, y su importante papel en la mitología es crear cosas de extraordinaria belleza y utilidad, a menudo elaboradamente forjado. Una de sus obras maestras, el escudo de Aquiles, se describe en detalle exquisito por Homero. Hefesto incluso tiene asistentes de moda de oro que parecen que viven las mujeres jóvenes, estos robots pueden moverse con inteligencia y hablar con conocimiento. Él es el maestro artesano. A veces, su forja se encuentra bajo la tierra, y como él trabaja todo cubierto de hollín y sudor que pueden ser atendidos por los tres Cíclopes, a quien ya sabemos como los que crean el trueno y el rayo de Zeus. El dios Hefesto era un inválido de nacimiento. Una historia sostiene que Hera estaba avergonzada de su deformidad y lo echaron del Olimpo o en el cielo. Pero él fue rescatado y finalmente regresó a su casa. También se nos dice que fue arrojado a la tierra en otra ocasión, esta vez por Zeus. Hefesto tierras en la isla de Lemnos, que en la época clásica fue un importante centro de su culto. Otras regiones volcánicas (por ejemplo,. En Sicilia y en sus alrededores) se asociaron a este herrero divino; estos lugares son testimonio de que el fuego y el humo que a veces se hacen erupción de su forja. Al cierre del Libro 1 del Ilíada, Hefesto se relata el episodio de la ira de Zeus en su contra. Nos extracto este pasaje porque ilustra muchas cosas: el carácter de Hefesto, su proximidad a su madre, Hera, el tono y la atmósfera instigada por un episodio en la vida de la familia olímpica, Zeus como el padre severo en su casa y su las difíciles relaciones con su mujer, las emociones inquietud de los niños mientras son testigos de la pelea de sus padres. Tetis ha llegado a Zeus en el Olimpo para pedir que le dé la victoria a los troyanos hasta que los griegos aqueos de Aquiles el honor de su hijo y le recompensa por el insulto que ha sufrido. A medida que cierres las rodillas y toca el mentón en la postura tradicional de un suplicante, Zeus está de acuerdo con sus deseos con estas palabras (Ilíada 1. 517-611): "Un mal negocio hecho si me dejas en desacuerdo con Hera y se insulta me reprocha. Ella siempre me abusos, incluso cuando está en presencia de los dioses inmortales, y dice que puedo ayudar a los troyanos en la batalla. Pero ahora deben retirarse a menos que algo aviso Hera. Estas cosas que usted ha pedido se mi preocupación, hasta que llevarlos a cabo.

un artículo presentado por Chuck Kay

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