Les mythes de la création dans la culture grecque: Partie 2

Eos emporté Tithon, leur histoire est simple et efficace racontée dans le Homérique Hymn à Aphrodite (5. 218-38):

Tout de suite elle a créé des enfants gris inflexible et a façonné une grande faucille et se confia à son cher. `Affligée dans son cœur elle les a exhortés comme suit:« Mes enfants nés d'un père présomptueux, si vous êtes prêt à obéir, nous allons le punir de son mal insolence. Car il était le premier à concevoir des actions honteuses. " Ainsi, elle a parlé. La peur les saisit tous, et pas de réponse. Mais Cronos grand et rusé a fallu du courage et a parlé à sa chère mère: «Je vais entreprendre et d'accomplir l'acte, puisque je ne se soucient pas de notre père abominable. Car il était le premier à concevoir des actions honteuses." Ainsi dit-il. Et la Terre immense fort réjoui dans son cœur. Elle le cacha dans une embuscade et placés dans ses mains la faucille à dents dents de scie et a révélé toute l'intrigue à lui. Grande-Uranus est venu de premier plan sur la nuit et désireux d'amour sont répandues sur Ge, répandant sur elle-même complètement. Et son fils de son guet-apens tendu la main avec sa main gauche et la droite, il se saisit de la faucille énormes avec des dents déchiquetées et rapidement couper les parties génitales de son cher père et les jeta afin qu'ils tomba derrière lui. Et ils ne relèvent pas de sa main en vain. Terre reçu toutes les gouttes de sang qui tombaient et au cours des saisons portait le Erinyes forts et les puissants géants (qui brille dans leurs armures et armés de lances longtemps dans leurs mains) et les nymphes des frênes (appelé Meliae sur la terre de large). Et la première fois qu'il avait coupé les organes génitaux avec l'aimant et jetés loin de la terre sur la mer houleuse, ils ont été menées depuis longtemps sur l'abîme. L'écume blanche qui se pose à propos de la chair immortelle et en elle une jeune fille a grandi. D'abord, elle a été portée à Saint-Cythère, puis, de là, elle est venue à la mer ceinte Chypre.

La Déesse-Mère est l'incarnation de la fructueuse terre, qui donne la vie et la fertilité pour les plantes, les animaux et hommes. Son culte prend certaines formes, impliquant au moins les plusieurs types élémentaires de la mystique, c'est la croyance en la possibilité d'une union entre l'adorateur et le objet de son culte. Ainsi les rites mai prendre la forme de adoption en tant que son fils ou de la communion sexuelle. Orgiaques éléments apparaissent, comme dans la passion, la musique et de cliquetis danse frénétique occupée par les adeptes de Rhéa ou Cybèle. . . . Quelle atmosphère essentiellement différents, nous sont de celle de la religion des héros achéens décrit par Homère. Là, nous sommes en plein jour, dans un monde où les dieux sont tout simplement plus puissante des personnes qui pourraient se battre pour ou contre un, avec qui l'on fait bonnes affaires ou des contrats. Le guerrier achéenne n'a pas cherché être né de nouveau dans le sein d'Héra. Il était en effet l'inverse d'un mystique de tempérament. Nous pouvons détecter les ramifications de ce paradoxe, encore et encore dans de nombreux endroits, mais peut-être nous le sentons plus clairement dans le mysticisme et les mathématiques grecques qui imprègnent les attitudes philosophiques: les numéros de Pythagore et de l'immortalité de l'âme dans la doctrine orphique, la dichotomie de la pensée platonicienne et socratique caractère dans la recherche de la clarté et la définition par le biais de l'argumentation rationnelle couplé avec le son d'une voix intérieure, au fond d'une transe, et de la révélation divine en termes de symboles obscurs et profonde du mythe religieux. Dieu est un géomètre et un mystique. Nous pouvons détecter les ramifications de ce paradoxe, encore et encore dans de nombreux endroits, mais peut-être nous le sentons plus clairement dans le mysticisme et les mathématiques grecques qui imprègnent les attitudes philosophiques: les numéros de Pythagore et de l'immortalité de l' âme dans la doctrine orphique, la dichotomie de la pensée platonicienne et socratique caractère dans la recherche de la clarté et la définition par le biais de l'argumentation rationnelle couplé avec le son d'une voix intérieure, au fond d'une transe, et de la révélation divine en termes de symboles obscurs et profonde de religieux mythe. Dieu est un géomètre et un mystique.

un article présenté par Chuck Kay

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