ギリシャ語文化の創造の神話：パート1

あるギリシャ人とローマ人の間での作成については多くの神話、およびそれらにエジプト、シュメール語、バビロニアなどの他の神話で、見つけることができる多くの類似点、およびヘブライ。ホーマー（西暦800年）された （神統記 120〜23）："多くの不死の神々の間では、手足を緩めて、神々と男性の乳房の判断と賢明な助言を克服し、公正"の作成のもう一つの神話に見られる鳥、第五世紀の劇作家アリストパネスによるコメディ。すべての模擬英雄的行為と宗教的な哲学的思索や語彙のパロディについては、

（神統記 137〜38）。

彼らの子孫のため自然の様々な側面、重要な部分deifications用されている数自体はいくつかの重要性を前提とします。神話の系図の迷路では、すべての系統に戻るタイタンズをして、他の権限カオスからの発信にさかのぼることができます。これらの始まりHesiodの収益は、宇宙の両方を現実と想像し、物理的、精神的、神々は、姓神話、神格化されたかのような人抽象、動物、モンスターと人が住んで作成すると男性;我々はすべてここにリストすることはできませんが、それは彼のシステムからされている我々は最も重要な人物を選択しなければならない。現時点ではそれのみで、一部の初期の神の性質を定義するために自分たちの影響力のある子孫を記述するために好都合です。タイタンズのいくつかの最高のペアで考慮され、6人の兄弟がありますチームメイトで以来、少なくとも最初のうちは6人の姉妹。オケアノスと彼のチームメイト、テティス、多数の子供たちは、オケアニ、3000人の娘と息子と同じ数の生産、河川、海域、andspringsの精神を、名前、および多くいくつかの神話的人物と。 hesiodの印象的なリストを提供しますが、彼は認めている （神統記 369〜70）は困難ですが、すべての名前を人間のため、ただし国民はこれらの独自の領域に属している知っている。タンハイペリオンは、太陽の神、さらに彼の姉とチームメイト、テイアよりも重要です。彼らはHelius、セレーネは、イオスの親である。 Helius、彼の父親のような日は神。重複の神々のものの初期のスキームでは一般的ですが並んで、あるいは自分の名前や副作用が存在する可能性がありますパーソナリティ混同されることがあります。非常に多くの若い世代は、古い支配し、その力を奪う。太陽の従来の画像の神地理学のホメロスの概念の前に記述と調和している。太陽は東に宿る神、馬の彼のチームで、空のドームの十字架が西と帆バック中東、戦車のすべてには、嵐のストリームに下る。 Mimnermusは、7世紀の古代ギリシャの詩人、説明（fr. 10）：として彼の'たくさんの一日一日の後、苦労がある任意の残りの部分も彼や彼の馬は決してありませんHeliusして提供するときにrosyfingered夜明け（イオス）を残し海のストリームは、空に向かって自分の道を開くことができます。しかし、美しい中空カップ、翼の貴重な金を、火の神の手によって昔ながら、深く眠って、ヘスペリデスの土地から、エチオピアの国に移りスタンド彼の迅速な馬車と馬を行うと、立ち上がりまでの彼のクマ夜明けれています。

その後、ハイペリオンの息子が馬車をマウントします。有名な話の懸念ファエトン、彼の愛人、ClymeneによるHeliusの息子である。オウィディウスのアカウントへの（メタよると、morphosisの複数形 l. 747から79、 2。 リットル- 366）、 ert。） 地球自身輝いているが、彼女の燃えるような苦悩を、もはや耐えることができなかった。木星に答える彼女の祈りは、彼の死にファエトン威勢の良い彼の雷と、雷や粉砕車hurls。川エリダヌス座を受信し、bathes彼は、とニンフの墓には、次の碑文で彼を埋める："ここにファエトンは、父親の車の馭者埋葬されて、彼は、まだ彼は大胆な偉業後に死亡したそれを制御できませんでした。''彼の姉妹（）はファエトンの喪に服して、太陽の娘の木々には、オレンジ色に太陽の光で硬化され、川に落とし、その樹皮の涙の流れからなっています。いとこCycnus、リグーリアアウェイでの彼のためには、悲しん彼ただし、彼女の、通常は2頭の馬が、あまりにも、変更しました。セレネ、ハイペリオンとテイアの娘は、月の女神である白鳥になります。弟Heliusと同様に、彼女は、馬車を駆動します。

1つだけの有名な神話のセレネと、彼女のハンサムな青年のためのエンディミオン、普段は羊飼いとして描かれている愛は、懸念をリンクしている。上にはまだ1泊セレネ眠ってマウントLatmusに洞窟カリア（）でエンディミオンを見た。夜 〜の後で

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