Les mythes de la création dans la culture grecque: Partie 1

Il y avait beaucoup de mythes au sujet de la création chez les Grecs et les Romains, et de nombreux parallèles à leur mai être trouvée dans d'autres mythologies, comme égyptienne, sumérienne, babylonienne et hébraïque. Homer (ca. 800 BC) (Théogonie 120-23): "plus équitable parmi les dieux immortels, qui délie les membres et permet de surmonter les avocats et sagace jugement dans le sein des dieux et des hommes." Un autre mythe de création se trouve dans Le Oiseaux, une comédie d'Aristophane le cinquième siècle, dramaturge. Pour tous son héroïsme et de fantaisie burlesque de la spéculation philosophique, religieuse et vocabulaire,

(Théogonie 137-38).

Ils sont pour la partie la plus déifications de divers aspects de la nature, importants pour leur progéniture, bien que quelques assumer une certaine importance en soi. Dans le labyrinthe généalogique de la mythologie, tous lignée mai remonte aux Titans et des autres pouvoirs originaires du Chaos. De ces débuts produit Hésiode à créer un univers à la fois réel et imaginaire, physique et spirituel, peuplé de dieux, demi-dieux, des abstractions personnifiées ou déifié, animaux, monstres, et les hommes, nous ne pouvons pas toutes les énumérer ici, mais c'est à partir de son système, que nous allons sélectionner les personnalités les plus importantes. Pour le moment il est opportun seulement de définir la nature de certains des divinités précoce et de décrire leur progéniture plus influents. Plusieurs des Titans sont mieux considérées par paires, depuis que les six frères doivent s'accoupler avec leurs six sœurs, au moins au début. Oceanus et sa compagne, Téthys, a produit de nombreux enfants, les Océanides, trois mille filles et le même nombre de fils, des esprits de rivières, eaux, andsprings, dont les noms et certains avec des personnalités mythologiques . Hésiode donne une liste impressionnante, mais il admet (Théogonie 369-70) qu'il est difficile pour un mortel de les nommer tous, bien que les gens connaissent ceux qui appartiennent à leur propre région. Hyperion Titan est un dieu du soleil, plus important que sa sœur et son compagnon, Théia. Ils sont les parents de Helius, Selene et Eos. Helius, comme son père, est un dieu-soleil. La duplication des divinités est commun dans le régime au début des choses, elles mai existent côte à côte, ou de leurs noms et personnalités mai être confondus. Très souvent, les jeunes générations vont dominer les plus âgés et d'usurper son pouvoir. L'image classique du dieu-soleil est en harmonie avec la conception homérique de la géographie décrit précédemment. Le dieu-soleil habite dans l'Est, traverse le dôme du ciel, avec son attelage de chevaux, descend dans le flux d'Océan de l'Ouest et les voiles vers l'Orient, de char et de tous. Mimnerme, un poète grec du VIIe siècle, offre une description (fr. 10): Helius tout comme son «lot de labeur, jour après jour et il n'y a jamais de repos ni pour lui ni ses chevaux, quand rosyfingered aube (Eos) de quitter le flux de l'océan se fraie un chemin dans le ciel. Mais une coupe creuse belle, ailée et de l'or précieux, façonnés par les mains d'Héphaïstos, l'ours, dormir profondément, la terre des Hespérides pour le pays des Éthiopiens, où il fait son char rapide et chevaux sont, jusqu'à ce que la hausse aube.

Alors le fils d'Hyperion monte sur son char. Un célèbre histoire concerne Phaéton, le fils de Helius par l'une de ses maîtresses, Clymène. Selon le récit d'Ovide (MetaMorphoses l. 747-79, 2. l-366), ert). Terre elle-même est en feu et incapable de supporter son angoisse de feu plus longtemps. Jupiter en réponse à sa prière lance son du tonnerre et des éclairs et brise de la voiture, se précipitant Phaéton à sa mort. La rivière baigne Eridanus reçoit et lui, et les nymphes de l'enterrer avec l'inscription suivante sur son tombeau: «Voici enterrés Phaéton, conducteur de char de la voiture de son père, il ne pouvait pas le contrôler, mais il est mort après audaces grande.''Ses sœurs (les filles du soleil), dans leur deuil de Phaéton se transforment en arbres, dont les larmes coulent de l'écorce, qui sont durcies en ambre par le soleil et est tombé dans la rivière. Away in Liguria son cousin, Cycnus, pleure pour lui, et il , lui aussi, change et devient un cygne. Séléné, fille d'Hypérion et Théia, est une déesse de la lune. Helius Comme son frère, elle conduit un char, mais les siens ont en général que deux chevaux.

Seul un célèbre mythe est lié à Selene, et que les préoccupations de son amour pour le beau jeune homme Endymion, qui est généralement dépeint comme un berger. Sur une nuit encore Selene vu Endymion endormi dans une grotte du mont Latmus (en Carie). Nuit après

un article présenté par Chuck Kay

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