Los mitos de la creación en la cultura griega: Parte 1

Había muchos mitos sobre la creación entre los griegos y romanos, y muchos paralelos a ellos pueden encontrarse en otras mitologías, como la egipcia, sumeria, babilónica y hebrea. Homer (ca. 800 aC) (Teogonía 120-23): "más justo entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y supera el juicio el abogado y sagaz en el seno de los dioses y los hombres." Otro mito de la creación se encuentra en El Aves, una comedia de la quinta dramaturgo Aristófanes siglo. Para todos los simulacros de su heroísmo y la burla de la especulación filosófica y religiosa de vocabulario,

(Teogonía 137-38).

Son para los deificaciones mayor parte de los diversos aspectos de la naturaleza, importante para su progenie, aunque algunos suponen algún significado en sí mismos. En el laberinto genealógico de la mitología, todo el linaje puede remontarse a los Titanes y de las demás facultades originarias del caos. De estos principios procede Hesíodo a crear un universo tanto reales como imaginarios, físico y espiritual, poblado de dioses, semidioses, las abstracciones deificado o en persona, animales, monstruos, y los hombres, no podemos enumerarlas todas, pero es a partir de su sistema que vamos a seleccionar las figuras más importantes. En el momento en que es conveniente sólo para definir la naturaleza de algunos de los dioses primeros y describir sus hijos más influyentes. Varios de los Titanes son mejor considerados por pares, ya que los seis hermanos, macho de sus seis hermanas, al menos en principio. Océano y su compañero, Tetis, producido numerosos niños, las oceánides, tres mil hijas y el mismo número de hijos, los espíritus de los ríos, las aguas, andsprings, muchos con nombres y algunos con personalidades mitológicas . Hesíodo ofrece una lista impresionante, pero admite (Teogonía 369-70), que es difícil para un mortal para nombrarlos a todos, aunque la gente sabe que pertenecen a su propia área. El Hyperion Titan es un dios del sol, más importante que su hermana y su pareja, Tea. Ellos son los padres de Helio, Selene y Eos. Helio, como su padre, es un dios-sol. La duplicación de las divinidades es común en el sistema de principios de las cosas, sino que pueden coexistir, o sus nombres y personalidades se pueden confundir. Muy a menudo, las generaciones más jóvenes van a dominar los de más edad y usurpar su poder. La imagen convencional del dios-sol está en armonía con la concepción de la geografía homérica descrito antes. El dios-sol mora en el Oriente, cruza la bóveda del cielo con su equipo de los caballos, baja en la corriente de Océano en el Oeste y navega de nuevo hacia el Este, el carro y todo. Mimnermo, poeta griego del siglo VII, se presenta una descripción (P. 10): Helius tiene como su "gran trabajan día tras día y nunca hay descanso para él o sus caballos, al amanecer rosyfingered (Eos), dejando la corriente de océano hace su camino hacia el cielo. Pero una taza hueco hermoso, con alas y de oro precioso, formado por las manos de Hefesto, le lleva, dormir profundamente, de la tierra de las Hespérides en el país de los etíopes, donde hace su carro y rápida a los caballos de pie, hasta el aumento de llega el alba.

Entonces, el hijo de Hiperión monta en su carro. Una conocida historia se refiere a Faetón, el hijo de Helio por uno de sus amantes, Clímene. Según el relato de Ovidio (MetaMorphoses l. 747-79, 2. l-366), ERT). De la Tierra misma está en llamas y no puede soportar la angustia de fuego por más tiempo. Júpiter en respuesta a su oración lanza su trueno y el rayo y destroza el coche, corriendo Faetón a su muerte. El río Eridanus recibe y lo baña, y ninfas enterrarlo con la siguiente inscripción sobre su tumba: "Aquí está enterrado Faetón, auriga de coche de su padre, no podía controlar, sin embargo, murió después de atreverse grandes hazañas.''Sus hermanas (hijas del sol) en su duelo por Faetón se convierten en árboles, de cuyo flujo de la corteza lágrimas, que se endurecen en ámbar por el sol y cayó al río. Away en Liguria su primo, Cicno, llora por él, y él también, los cambios y se convierte en un cisne. Selene, hija de Hiperión y Tea, es una diosa de la luna. Helius igual que su hermano, ella conduce un carro, aunque ella lo general sólo tiene dos caballos.

Sólo un famoso mito está relacionado con Selene, y que se refiere a su amor por el bello joven Endimión, que suele ser representado como un pastor. En una noche todavía Selene vio Endimión dormido en una cueva del monte Latmus (en Caria). Noche después de

un artículo presentado por Chuck Kay

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