A dimensão histórica dos mitos gregos

Como já vimos, a dimensão histórica é uma característica proeminente dos mitos gregos, e um resumo do contexto histórico que muitos dos contos tradicionais será útil para uma melhor compreensão deles. Nosso conhecimento da história antiga da Grécia e do Mar Egeu está constantemente mudando, graças às novas descobertas de arqueólogos e outros estudiosos. Consequentemente ver nossa religião e mitologia grega tem sido (e continuará a ser), modificado por novos conhecimentos, sobretudo na área de contos tradicionais que se aglomeram em torno das sagas de Micenas e Troy. As bases do trabalho arqueológico moderno no mundo micênico foram estabelecidas pelo pioneiro brilhante, Heinrich Schliemann, que, por causa de seu amor da antiguidade grega, em geral, e Homer em especial, foi inspirada por uma fé no final autenticidade histórica da lenda grega. Certamente Arqueologia existiu em períodos anteriores, mas isso geralmente significa pouco mais do que uma caça ao tesouro e tumba roubar; Schliemann ganhou justamente o título de pai da moderna Arqueologia Escavação e Estudo. Na década de 1870 ele foi para Tróia, Micenas e Tirinto e confirmou a realidade da riqueza, grandeza e poder das cidades, reis e heróis da saga Minoan-micênica. Sir Arthur Evans seguido na virada do século, desenterrando o esplêndido complexo e grandioso do palácio de Minos em Cnossos em Creta. Um novo mundo inteiro tinham sido abertas. Durante muito tempo acreditou-se que a Grécia não tinha sido habitada antes do período Neolítico. Mas sabemos hoje que o país foi liquidada nos tempos do Paleolítico (antes 70.000 BC). [Com o estado actual das escavações e estudos, a cultura deste período inicial parece hesitante e sem ligações directas, pode ser estabelecida com os gregos mais tarde. Evidências para o período Neolítico (ca. 6000-3000Bc)] é mais abundante.

Será que os gregos derrubar Cnossus e usurpar o talassocracia Minoan? Foi um terremoto o único responsável pelo eclipse deste poder ilha? Teorias abundam, mas não há um acordo geral, exceto na medida em que os estudiosos podem ser divididas em dois grupos: aqueles que enfatizam a influência dominante dos minóicos sobre a civilização do continente e se recusam a atribuir a queda de Creta para uma invasão micênica como contra aqueles que defendem controle micênica (grego) e eventual invasão da ilha. recentes escavações na ilha de Santorini Thera (hoje cerca de cem quilómetros a noroeste de Creta) indicaram sinais de destruição por terremotos no Minoan período micênico, conjectura-se que esses mesmos terremotos foram responsáveis pela desintegração do poder na ilha de Creta. Em particular, a descoberta em 1960 de um palácio em Zakros leste de Creta, indica que talvez tenha sido destruída ao mesmo tempo, como os distúrbios em Thera. Assim, os arqueólogos se voltaram para o conto sobre a mítica Atlântida (gravado por Platão em sua Crítias e Timeu

Arqueólogos revelaram que esses locais eram centros próspero na era micênica, mas a distinção deve ser mantida entre os contos tradicionais de heróis associados palácios micênicos (Agamemnon em Micenas, Heracles em Tirinto, Édipo em Tebas, e Nestor em Pilos, para citar quatro heróis tal) e para o mundo real revelada por arqueólogos descoberta. Carl Blegen do palácio micênico em Pilos resolvido de uma vez por todas a controvérsia sobre o seu site, e estabeleceu o plano do palácio com o seu bem-preservadas (ou seja, com sala central uma lareira). No entanto, ao dar o título The Palácio de Nestor em Pylos de seu livro, a história Blegen confuso e mitologia. Na religião existem diferenças importantes entre os minóicos e micênicos. Os invasores do norte de 2000 BC adorado em particular a céu-deus, Zeus, e em geral as suas atitudes religiosas não eram diferentes daqueles espelhados no mundo do Olimpo celeste Homero. Quão diferente da atmosfera espiritual dos minóicos dominada pela concepção de uma mãe-deusa da fertilidade, com ou sem uma contrapartida masculina! De qualquer forma, a mitologia grega parece acomodar e refletir a união dessas duas culturas, como veremos no capítulo 1. Os tabletes de argila com inscrições da escrita foram encontrados no continente (especialmente um rico tesouro foi encontrado em Pilos). Estes comprimidos foram assados rígido na incêndios que destruíram estas micênica fortalezas quando caíram diante do ataque dos invasores. A chave para a decifração dos comprimidos Linear B foi descoberta em 1952 Ventris por Michael, que foi morto em 1956 em um acidente automobilístico. Seu amigo e colaborador, John Chadwick, tem escrito para o leigo um relato fascinante de seu trabalho meticuloso e emocionante sobre os comprimidos, uma das histórias de detetive mais significativos escolar e linguística deste ou de qualquer outra faixa etária. Importante para o nosso estudo é a encontrar os nomes das divindades familiares da Grécia clássica, Zeus e Hera (listado como um par), Poseidon, Hermes, Athena, Artemis, Eileithyia (Eleuthia em comprimidos), eo nome de Dionísio (uma surpreendente descoberta, já que geralmente tem sido assumido que o culto de Dionísio não veio para a Grécia até mais tarde), também identificado é uma forma primitiva da palavra Paean, que posteriormente foi aplicado como um título ou um epíteto para Apolo.

A teoria amplamente aceita, de que a destruição foi inteiramente o trabalho dos dórios invadem a partir do Norte e Leste, tem sido questionada. Alguns historiadores já associam a destruição dos reinos de Micenas com os povos do mar "mencionado em uma inscrição egípcia constituída pelo faraó Ramsés I11, no século XII Bc, mas ainda não há certeza sobre os detalhes do final da Idade do Bronze na Grécia. Escuridão desce sobre a história da Grécia, uma escuridão que é só gradualmente dissipada com o aparecimento dos dois grandes épicos de Homero, a Ilíada e Odyssey, nos séculos nono e oitavo BC As histórias do período anterior foram mantidos vivos por recitação oral, transmitidos por bardos como as descritas nos épicos si mesmos. "Homer" quase certamente pertence à Ásia Menor, ou uma das ilhas (por exemplo, Chios) ao largo da costa. Nas cidades da área neste período, achamos que a monarquia é a instituição prevalecentes; significativamente bastante o ambiente social e político para o bardo desta idade mais avançada não é diferente da de seus antecessores no dia grande de Micenas. O mais importante para a valorização da natureza cumulativa do crescimento das lendas é a percepção de que havia dois grandes períodos de ímpeto criativo, respectivamente, antes e após a destruição da civilização micênica. Os poemas homéricos manter a ficção da Idade do Bronze, mas que retratam muito mais de sua própria idade do ferro. Para citar apenas um exemplo, a arqueologia nos mostra que o enterro era predominante na época micênica, mas na cremação Homer é comum. A saga dos argonautas reflete um interesse no Mar Negro, que é histórica, mas foi este interesse micênica ou fazer os detalhes pertencem à idade avançada de colonização grega (ca. 800-600)? A legenda que temos deve ser um produto composto de ambas as eras. A história de Teseu no combina esplêndida confusão Minoan elementos micênica com os fatos do período posterior histórico da monarquia, em Atenas. Os poemas homéricos acabaram por ser estabelecidos por escrito, o que foi possível graças à invenção de um alfabeto. Os gregos emprestados os símbolos da escrita fenícia e usou-a. criar um verdadeiro alfabeto, distinguindo-se por cada indivíduo vogais e consoantes, diferentemente dos scripts anteriores (como o Linear B) em que as sílabas são as únicas unidades lingüísticas. Este golpe de génio, a propósito, é tipicamente grego na sua simplicidade brilhante e inventiva, sem dúvida nenhuma uma das nossas dívidas incontáveis a civilização grega é mais fundamental. É a invenção do alfabeto grego ea fixação dos épicos homéricos coincidência? Presumivelmente, o hexâmetro dactylic do épico não pode ser reproduzido nos símbolos e desajeitado de Linear B.

Entre as principais fontes para a antiga mitologia clássica são as obras de Homero, Hesíodo, Píndaro, e as tragédias gregas, todos disponíveis em traduções de bolso. O Homérico Hinos também são valiosos para as lendas dos deuses, e nós temos traduzido passagens extenso deles nos capítulos 3-12. Excertos de Heródoto são usados no capítulo 4, para ilustrar as relações significativas que podem ser encontrados entre mito e história; eo uso profundo da mitologia para fins filosófico é particularmente evidente nas seleções de representação de Platão Eros citado no Capítulo 7. De obras posteriores, de longe, o mais valioso e influente é Ovídio Metamorfoses, uma coleção de lendas Latina (principalmente de origem grega), escrito no tempo de Augusto (ca. AD 8), a tradução por Rolfe Humphries (Bloomington: Indiana University Press, 1961) é o mais legível. Por fim, duas últimas obras contêm muitos mitos gregos: o manual atribuída a Apolodoro chamado Bibliotheca (Biblioteca), datando possivelmente a partir de ca. AD 120, e os Periegesis (ou Descrição da Grécia) de Pausânias (ca. AD 150). Ambos foram excelentemente traduzida e anotada por Sir JG Frazer na série de Loeb (Harvard University Press). A bibliografia moderna sobre mitologia clássica e comparativa é infinito e nós oferecemos algumas das obras mais útil aqui.

um artigo submetido por Chuck Kay

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