ギリシャ神話の歴史的次元

それらの充実を理解するための参考にされるとして、我々はすでに見たように、歴史的なディメンションのギリシャ神話の顕著な特徴は、伝統的な物語の多くには歴史的な背景のアウトラインです。ギリシャの初期の歴史の私達の知識とは、エーゲ海絶えず変化して、考古学者、他の学者たちは、新鮮な発見に感謝します。ギリシャ語の宗教と神話のされているため私たちの見解（と）新しい知識ではなく、伝統的な物語の分野で、少なくとも変更することを継続するには、ミケーネ文明の世界で現代の考古学的作業のミケーネとトロイアのサガの周りクラスタ。財団華麗な先駆者、ハインリッヒシュリーマンで、特に一般ホメロスのギリシャ語、古代の彼の愛のためのギリシャ語の伝説の究極の歴史的な信憑性を信仰によって触発されて解雇された。確かに考古学以前の期間に存在していたが、通常は小さな宝物狩猟と墓強盗以上のもの;シュリーマン当然のタイトルを父現代の考古学発掘調査の獲得しています。 1870年にはトロイ、ミケーネとティリンスに行って、富、壮大さの現実を確認すると、都市、国王の権力は、ミノア文明の英雄-ミケーネのサガ。サーアーサーエヴァンズは、世紀の変わり目に、Cnossusでクレタ島の宮殿ミノスの華麗で壮大な複雑な発掘に続く。全く新しい世界が開かれていた。長い間、それは、ギリシャの新石器時代の前に居住されていないが考えられていたため。しかし、今日はその国の旧石器時代に70,000（前に解決されたか bcの）。 [発掘調査の現在の状態では、この初期の時代の文化と仮表示されますが、直接のリンクは後にギリシア軍を確立することができます。新石器時代（約6000〜3000の証拠bcの）] より豊富です。

Cnossus打倒ギリシャ人でしたし、ミノア文明の制海権を奪う？地震だけでは、この島の電力の日食の責任になりましたか？理論がたくさんあるがある限り学者の2つのグループ：人は、大陸文明にノアの支配的な影響を及ぼすストレスや人々の主張に反するとミケーネの侵攻にはクレタ島の没落の属性を拒否するに分割される場合を除いては一般的な合意が島のミケーネ（）の侵害ギリシャ語と最終的に制御します。70マイル北西にクレタ島の約テーラ（現代サントリーニ島の最近の発掘）は、ミノア文明の地震によるミケーネの期間、それ推測される破壊の兆候を示しているが、これらの同じ地震クレタ島での力の崩壊を担当した。東部クレタ島のZakrosの宮殿は1960年代に発見、特定には、おそらくそれテーラ上の障害と同じ時間で破壊されて示されている。したがって考古アトランティスについては、神秘的な話をすること（プラトンの記録になっている彼の クリティアス および ティマイオス

考古学者は、これらの場所は、ミケーネ時代の繁栄の中心が、区別の英雄テーベのミケーネ、ヘラクレスティリンスでは、オイディプスでミケーネ宮殿（アガメムノーンに関連付けられて、伝統的な物語の間に維持される必要があり、ネストルピロスでは、名前にされた証明している4そのような英雄）と現実世界の考古学者ピロスでミケーネ宮殿のカールBlegenの発見によって一度、そのサイト上のすべての論争の解決、明らかにし、そのほかには、宮殿の計画メガロン保存設立（中央すなわちルーム囲炉裏）。しかし、タイトルを与えて宮の ネストルで ピロス 彼の本は、Blegen混乱の歴史と神話に登場する。宗教にはノアとMycenaeans間の重要な相違があった。 2000年の北部の侵略者 紀元前 空の神ゼウスは、一般的な彼らの宗教的な態度で特に崇拝さない人とは違っていたホメロスの『天体のオリンピックの世界ではミラーリング。どのようにノアの精神的な雰囲気とは異なる不妊治療の母親の受胎の女神とか、男性の見返りなしに支配さ！我々章を参照してしなければならない任意のレートでは、ギリシャ神話に対応するために、これら2つの文化の労組を反映している 1。書面で粘土錠刻ま本土（特に豊富な貯蔵ピロス）で確認されたが発見されました。これらの錠剤は、これらのミケーネ文明を破壊しconflagrationsの要塞のときには侵略者の猛攻の前に落ちたハードたてていた。リニアBの錠剤を解読するための鍵が発見されました 1952 マイケルベントリス、誰が殺されたが 1956 自動車事故です。彼の友人であり、協力者、ジョンチャドウィック、素人たちの苦心し、錠剤を、1本または任意の他の年齢層の中で最も学力と言語の重要な探偵小説の上で刺激的な仕事の魅力的なアカウントを作成しています。重要な我々の調査の古典的なギリシャ、ゼウスとヘラのよく知られた神々の名前を見つける（ペアとして）、ポセイドン、エルメス、アテナ、アルテミス、エイレイテュイア（Eleuthia錠剤）、および名前ディオニュソス記載されて（驚くべき発見以来、通常は、ディオニュソスを崇拝するギリシャに保存されるまで来なかった）;も識別と想定されている単語のピーアン、これ以降のタイトルやApolloの形容として適用された初期の形です。

有力な説は、破壊を完全にドーリア人の仕事は、北と東からの侵入、疑問視されていた。一部の歴史家は現在、pharoah Rameses I11によって、12世紀をかける"海の人々の"エジプトの碑文に記載されてミケーネ王国の破壊を関連付ける bcの、 しかし、まだギリシャでは、青銅器時代の終わりの詳細については確実です。暗闇の中、ギリシャだけが徐々に2つの偉大なホメロスの叙事詩の出現に払拭されている闇の歴史の上に下る 『イリアス』 と オデッセイは、 9番目と8番目の世紀に 紀元前 以前の時代の物語経口暗唱し、生きて自分自身、これらの叙事詩に記載のようにbardsによって送信さ保持されました。"ホーマー"はほぼ確実に、小アジアまたは1つの島の沖で（例えば、キオス）に属しています。この時代にこの地域の都市では、我々は君主制の実勢機関がわかる;大幅に十分に彼の前任者ミケーネの偉大な日で、この後の時代の吟遊詩人のための政治環境社会性がないとは異なり、ほとんどの重要伝説の成長の累積的な性質の理解がある創造的な刺激の2つの主要な期間は、それぞれの前にいたの実現にはミケーネ文明を破壊した。ホメロスの詩は、青銅器時代の小説を維持するものの、これまで鉄の自分の年齢以上を描く。しかし、言及するには1つの例では、考古学は、埋葬ミケーネ文明の時代にはホメロスの火葬が一般的です流行していた私たちを示しています。アルゴナウタイの冒険は、黒海は、歴史的なことに関心を反映してだったが、この金利ミケーネやか詳細はギリシャの植民地化の後の時代に属している（約 800〜600）？ 伝説としては、両方の時代の複合製品である必要がありますしている。華麗な混乱をミノア文明のテセウスの物語のブレンドは、アテネで君主制の後の時代に事実とミケーネ文明の要素。ホメロスの詩は、最終的に書面で設定されて、この可能性のアルファベットの発明によって作られた。ギリシア人はフェニキア人のスクリプトのシンボルを借りに使用されます。、それぞれの記号で区別する、真のアルファベットを作成し、個々の母音や子音、以前のスクリプトをリニア（などとは異なり のB） は、音節の唯一の言語の単位です。ところで、天才のこのストロークは、通常、その華麗で独創的なシンプルさにはギリシャ語で、ギリシャ文明への当社の数え切れないほどの借金のきっと誰より根本的である。ホメロスの叙事詩を設定偶然ギリシャ語のアルファベットの発明ですと？叙事詩のおそらく長短短6歩格がリニアの不器用なシンボルで再現することはできません Bの任意のレートでは、ときに伝統をカド書き込むには、先住民を教え、我々と思うかもしれませんかどうかを彼はミケーネ線文字Bまたは、以降のギリシャ語のアルファベットでそれらを指示してきたことになって教えてくれる。

古典的な神話の主要な古代のソースの中でホメロス、ヘシオドス、ピンダロスと、ギリシャの悲劇作家、すべて容易に文庫の翻訳で利用可能な機能です。 ホメロス 賛美歌は、神々の伝説のために貴重であり、我々は彼ら章3-12からの広範な文章に翻訳している。ヘロドトスからの抜粋第4章ではされている有意義な接続を示すために神話と歴史の間に存在するために使用され、そして哲学的な目的のための神話の深遠な使用が特にエロス第7章で引用したプラトンの描写から選択するのは明らかです。後の作品のうち、これまでとの距離は最も重要な影響力はオウィディウスの 変態、 伝説のラテン語のコレクション（主に起源）アウグストゥスの時に（約西暦8）;ロルフハンフリーズ（ブルーミントン：インディアナ大学プレス、1961）によって翻訳書かれたギリシャ語は、最も読みやすくなります。最後に、2つの後半にギリシャ語作品は多くの神話：ハンドブックアポロドーロスと呼ばれる生得的に含まれて蔵書（ライブラリ）、可能性があるから約デート。西暦120;と Periegesis パウサニアスのギリシャ（または概要）（約西暦150）。どちらも見事に翻訳されているとSir JGフレーザーによってローブシリーズ（ハーバード大学出版会）での注釈付きのクラシックと比較神話学上の近代的な構造は無限大です、ここではより多くの役立つ機能をいくつか提供します。

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