La dimensione storica dei miti greci

Come abbiamo già visto, la dimensione storica è una caratteristica importante dei miti greci, e uno schema dei dati storici di molti dei racconti tradizionali potranno essere utili per una migliore comprensione di essi. La nostra conoscenza della storia antica della Grecia e il Mar Egeo è in continua evoluzione, grazie alle nuove scoperte di archeologi e altri studiosi. Di conseguenza, la nostra visione della religione e della mitologia greca è stato (e continuerà ad essere), modificato da nuove conoscenze, non da ultimo nel settore dei racconti tradizionali che si raccolgono attorno le saghe di Micene e Troia. Le basi della moderna attività archeologica nel mondo miceneo sono stati definiti dal pioniere brillante, Heinrich Schliemann, che, a causa del suo amore dell'antichità greca in generale e Homer in particolare, è stato ispirato da una fede in finale l'autenticità storica della leggenda greca. Certo, l'archeologia era esistito in periodi precedenti, ma di solito significa poco più di una caccia al tesoro e la tomba di derubare; Schliemann si è giustamente guadagnato il titolo di padre della moderna di scavo archeologico e di studio. Nel 1870 si recò a Troia, Micene e Tirinto e ha confermato la realtà della ricchezza, la grandezza e la potenza della città, i re, e gli eroi della saga minoico-micenea. Sir Arthur Evans seguito alla svolta del secolo, dissotterrare l'splendido complesso e del Palazzo di Minosse a Cnossus a Creta. A whole new world era stato aperto. Per lungo tempo si è creduto che la Grecia non era stata abitata prima del periodo neolitico. Ma oggi sappiamo che il paese è stato risolto nel paleolitico (prima 70.000 AC). [Con l'attuale stato di scavo e di studio, la cultura di questo primo periodo appare provvisorio e nessun collegamento diretto può essere stabilito con i greci più tardi. Elementi di prova per il periodo Neolitico (circa 6.000-3.000Bc)] è più abbondante.

I Greci rovesciare Cnossus e usurpare la talassocrazia minoica? È stato un terremoto, il solo responsabile per l'eclisse di questo potere dell'isola? Le teorie abbondano, ma non c'è un accordo generale, tranne nella misura in cui gli studiosi possono essere divisi in due gruppi: quelli che sottolineano l'influenza dominante dei Minoici sulla civiltà del continente e si rifiutano di attribuire la caduta di Creta per una invasione micenea, contro coloro che sostengono di controllo micenea (greco) e l'eventuale invasione dell'isola. recenti scavi sull'isola di Thera (l'odierna Santorini circa settanta miglia a nord-ovest di Creta) hanno indicato segni di distruzione da terremoti nel periodo minoico-micenea, si può presupporre che questi terremoti stesso erano responsabili per la disintegrazione del potere sull'isola di Creta. In particolare, la scoperta nel 1960 di un palazzo a Zakros nella parte orientale di Creta ha indicato che forse è stato distrutto al tempo stesso, come i disturbi su Thera. In tal modo gli archeologi si sono rivolti alla storia mitica di Atlantide (rilevati da Platone nel suo Crizia e Timeo

Gli archeologi hanno dimostrato che questi luoghi sono stati prosperi centri in età micenea, ma la distinzione deve essere mantenuta tra i racconti tradizionali degli eroi associati palazzi micenei (Agamennone a Micene, Eracle di Tirinto, Edipo a Tebe, e Nestore a Pilo, a nome quattro eroi tale) e il mondo attuale ha rivelato la scoperta dagli archeologi. Carl Blegen del palazzo micenea a Pilo risolta una volta per tutte la controversia sul suo sito, e stabilito il piano del palazzo con il suo ben conservato Megaron (vale a dire, centrale, camera con un focolare aperto). Tuttavia, nel dare il titolo La Palazzo di Nestor a Pylos al suo libro, la storia e la mitologia Blegen confusa. Nella religione vi erano differenze importanti tra i minoici e micenei. Gli invasori del nord del 2000 AC adorato, in particolare, un cielo-dio, Zeus, e in generale i loro atteggiamenti religiosi non erano dissimili da quelle rispecchiato nel mondo degli olimpionici celeste di Omero. Come diverso dal clima spirituale dei Minoici dominata dalla concezione di una madre-dea della fertilità, con o senza una controparte maschile! In ogni caso, la mitologia greca sembra accogliere e riflettere l'unione di queste due culture, come vedremo nel capitolo 1. Le tavolette di argilla iscritte con la scrittura sono stati trovati sulla terraferma (uno particolarmente ricco tesoro è stato trovato a Pilo). Queste tavolette sono state cotte rigido nel incendi che hanno distrutto queste fortezze micenee, quando sono diminuiti, prima l'attacco degli invasori. La chiave per la decifrazione delle tavolette in Lineare B è stato scoperto nel 1952 da Michael Ventris, che è stato ucciso in 1956 in un incidente automobilistico. Il suo amico e collaboratore, John Chadwick, ha scritto per il profano un resoconto affascinante del loro meticoloso lavoro entusiasmante e sulle tavole, una delle storie più significative scolastica e linguistica detective di questo o di qualsiasi altra epoca. Importante per il nostro studio è la constatazione dei nomi di divinità familiari della Grecia classica, Zeus e di Hera (elencato come una coppia), Poseidone, Hermes, Athena, Artemide, Eileithyia (Eleuthia in compresse), e il nome di Dioniso (un sorprendente scoperta, dato che solitamente è stato assunto che il culto di Dioniso non è venuto per la Grecia fino al più tardi), ha inoltre individuato è una forma primitiva della parola Peana, che è stato successivamente applicato come un titolo o un epiteto di Apollo.

La teoria molto diffusa, che la distruzione è stata tutta opera di Dori invasori dal Nord e Est, è stata messa in discussione. Alcuni storici ora associare la distruzione dei regni micenei con i popoli "mare" di cui uno scritto egiziano condizionati dal faraone Ramses I11 nel XII secolo Bc, ma c'è ancora alcuna certezza in merito ai dettagli della fine dell'Età del Bronzo in Grecia. Buio scende sulla storia della Grecia, un buio che è solo gradualmente dissipata con l'emergere di due grandi poemi omerici, l' Iliade e il Odissea, nei secoli IX e l'VIII AC Le storie del periodo precedente sono stati tenuti in vita dalla recitazione orale, trasmesso da bardi, come quelli descritti nei poemi epici stessi. "Omero" quasi certamente appartiene all'Asia Minore o una delle isole (ad esempio, Chios) al largo della costa. Nelle città di questa zona in questo periodo, troviamo che la monarchia è l'istituzione prevalente; abbastanza significativamente l'ambiente sociale e politico per il cantore di questa età successiva non è dissimile da quella dei suoi predecessori nei giorni di grande Micene. Più importanti per l'apprezzamento del carattere cumulativo della crescita delle leggende è la consapevolezza che vi sono stati due grandi periodi di slancio creativo, rispettivamente prima e dopo la distruzione della civiltà micenea. I poemi omerici mantenere la finzione dell'età del bronzo, ma rappresentare molto più della loro stessa età del ferro. Per citare solo un esempio, l'archeologia ci mostra che la sepoltura era prevalente in età micenea, ma in cremazione Omero è comune. La saga degli Argonauti riflette un interesse per il Mar Nero che è storica, ma è stato questo interesse micenea o fare i dettagli appartengono alla età più avanzata della colonizzazione greca (ca. 800-600)? La leggenda che abbiamo deve essere un prodotto composito di entrambe le epoche. Le miscele storia Teseo in splendida confusione minoico-micenea elementi con i fatti del periodo successivo storico della monarchia in Atene. I poemi omerici sono stati poi fissati per iscritto, questo è stato reso possibile l'invenzione di un alfabeto. I Greci in prestito i simboli della scrittura fenicia e le usava per. creare un alfabeto vero, da ciascun segno distintivo individuale vocali e consonanti, a differenza degli script precedenti (come ad esempio lineare B) in cui le sillabe sono le unità solo linguistica. Questo colpo di genio, tra l'altro, è tipicamente greca nella sua semplicità brillante e inventiva, sicuramente non uno dei nostri debiti innumerevoli civiltà greca è più fondamentale. È l'invenzione dell'alfabeto greco e l'impostazione giù di l'epica omerica una coincidenza? Presumibilmente l'esametro dattilico di epico non può essere riprodotto nei simboli goffa di Linear B. In ogni caso, quando la tradizione ci dice che Cadmo insegnato gli indigeni a scrivere, ci si può chiedere se si suppone di avere istruito in micenea lineare B o l'alfabeto greco più tardi.

Tra le principali fonti antiche per la mitologia classica, sono le opere di Omero, Esiodo, Pindaro, ed i tragici greci, tutti prontamente disponibili in traduzione paperback. Il Omerica Inni sono anche utili per le leggende degli dèi, e abbiamo tradotto ampi passaggi da loro nei capitoli 3-12. Estratti da Erodoto sono utilizzati nel capitolo 4 per illustrare le connessioni significative che si trovano tra mito e storia, e l'uso profondo della mitologia per scopi filosofica è particolarmente evidente nelle selezioni dalla rappresentazione di Platone di Eros indicati nel capitolo 7. Delle opere più tarde, di gran lunga la più importante e influente è di Ovidio Metamorfosi, una raccolta di leggende latino (per lo più di origine greca), scritta al tempo di Augusto (ca. AD 8); la traduzione da Rolfe Humphries (Bloomington, Indiana University Press, 1961) è il più leggibile. Infine, due in ritardo opere greche contengono molti miti: il manuale attribuito a chiamata Apollodoro Bibliotheca (Biblioteca), risalente probabilmente da ca. AD 120, e la Periegesis (o Descrizione della Grecia) di Pausania (ca. 150 dC). Entrambi sono stati ottimamente tradotto e commentato da Sir JG Frazer nella serie Loeb (Harvard University Press). La bibliografia moderna mitologia classica e comparativa è infinito e ci offrono alcune delle opere più utili qui.

un articolo presentato da Chuck Kay

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