Die historische Dimension der griechischen Mythen

Wie wir bereits gesehen haben, ist die historische Dimension ist ein wichtiges Merkmal der griechischen Mythen, und einen Überblick über den historischen Hintergrund, viele der traditionellen Märchen werden für ein besseres Verständnis von ihnen hilfreich sein. Unser Wissen über die frühe Geschichte von Griechenland und der Ägäis ändert sich ständig, dank der neuen Entdeckungen der Archäologen und andere Wissenschaftler. Daher unsere Sicht der griechischen Religion und Mythologie wurde (und wird weiterhin) durch neue Erkenntnisse um, nicht zuletzt im Bereich der traditionellen Geschichten, scharen sich um die Sagen von Troja und Mykene. Die Grundsteine der modernen archäologischen Arbeiten in der mykenischen Welt gelegt wurden durch die glänzenden Pionier Heinrich Schliemann, der wegen seiner Liebe zur griechischen Antike im Allgemeinen und insbesondere Homer, wurde inspiriert von einem Glauben an die letzte historische Authentizität der griechischen Sage. Sicherlich Archäologie in früheren Zeiten gab, aber meist nicht viel mehr als Schatzsuche und Grabräuberei; Schliemann hat zu Recht verdient den Titel Vater des modernen archäologischen Ausgrabungen und Studium. In den 1870er Jahren ging er nach Troja, Mykene und Tiryns und bestätigt die Realität des Reichtums, Pracht und Macht der Städte, Könige und Helden der Minoan-mykenische Saga. Sir Arthur Evans, gefolgt um die Wende des Jahrhunderts, auszugraben und die herrlichen großen Komplexes, der Palast des Minos in Knossos auf Kreta. Eine ganz neue Welt eröffnet worden. Lange Zeit glaubte man, dass Griechenland nicht schon vor der Jungsteinzeit besiedelt war. Aber wir wissen heute, dass das Land in ständiger Altsteinzeit (vor 70.000 Bc). [Mit dem gegenwärtigen Stand der Ausgrabungen und des Studiums, wird die Kultur dieser frühen Zeit zögerlich und nicht direkt verlinkt mit dem Griechen später festgelegt werden. Belege für die Jungsteinzeit (ca. 6000-3000Bc)] ist reichlich vorhanden.

Haben die Griechen Knossos zu stürzen und sich zu reißen der minoischen Thalassokratie? War ein Erdbeben allein verantwortlich für die von dieser Insel Macht Sonnenfinsternis? Es gibt zahlreiche Theorien, aber es gibt keine allgemeine Zustimmung, außer insofern, als Wissenschaftler können in zwei Gruppen: diejenigen, die dem beherrschenden Einfluss der Minoer auf dem Festland Zivilisation Stress und weigern sich, den Untergang der mykenischen Kreta zu einer Invasion als gegen diejenigen, die behaupten, Attribut aufgeteilt werden mykenischen (Griechisch) und eventuelle Beeinträchtigung Kontrolle über die Insel. Jüngste Ausgrabungen auf der Insel Thera (heute Santorin etwa siebzig Meilen nordwestlich von Kreta) wurden von den Zerstörungen durch Erdbeben in der minoischen angegeben-mykenischen Zeit, es wird vermutet, dass dieselben Erdbeben verantwortlich waren für den Zerfall der Macht auf der Insel Kreta. Insbesondere die Entdeckung in den 1960er Jahren von einem Palast bei Zakros im Osten Kretas hat darauf hingewiesen, dass es vielleicht zur gleichen Zeit wie die Störungen auf Thera zerstört wurde. So haben Archäologen die mythische Geschichte über Atlantis gedreht (von Platon in seinem erfasst Kritias und Timaios

Archäologen haben bewiesen, dass diese Orte prosperierenden Zentren in der mykenischen Epoche, aber der Unterschied ist zwischen den traditionellen Geschichten der Helden mit mykenischen Paläste (Agamemnon von Mykene, Tiryns Herakles, Ödipus in Theben verbunden bleiben soll, und Nestor in Pylos, wurden die Namen vier solcher Helden) und der wirklichen Welt offenbart von Archäologen. Carl Blegen Entdeckung der mykenischen Palast in Pylos lösen sind, wenn für alle die Kontroverse über ihre Website und gründete den Plan des Schlosses mit seinen gut erhaltenen Megaron (dh zentrale Raum mit eine offene Feuerstelle). Allerdings geben in dem Titel The Palace von Nestor auf Pylos zu seinem Buch Blegen verworrene Geschichte und Mythologie. In der Religion gab es wichtige Unterschiede zwischen der Minoer und die mykenische. Der nördliche Invasoren aus dem Jahr 2000 BC insbesondere ein Himmel-Gott, Zeus, und im allgemeinen religiösen ihre Haltung verehrt wurden nicht unähnlich denen, spiegelt sich in der Welt der himmlischen Olympians Homers. Wie anders als die geistige Atmosphäre der Minoer dominiert von der Vorstellung von einem Mutter-Göttin der Fruchtbarkeit, mit oder ohne ein männliches Pendant! Jedenfalls scheint der griechischen Mythologie die Unterbringung und die Vereinigung dieser beiden Kulturen widerspiegeln, wie wir in Kapitel sehen werden 1. Tontafeln mit dem Schreiben wurden auf dem Festland (eine besonders reiche Schatz wurde in Pylos gefunden). Diese Tabletten wurden gebacken hart in die Feuersbrünste, dass diese mykenischen Burgen zerstört, wenn sie vor dem Ansturm der Invasoren fiel. Der Schlüssel zur Entzifferung der Linear B-Täfelchen Entdeckt wurde sie im 1952 von Michael Ventris, der getötet wurde 1956 bei einem Autounfall. Sein Freund und Mitarbeiter, John Chadwick hat für den Laien eine faszinierende wegen ihrer sorgfältigen und spannende Arbeit auf den Tafeln, einer der bedeutendsten schulischen und sprachlichen Detektivgeschichten von dieser oder jeder anderen Altersgruppe geschrieben. Wichtig für unsere Studie ist die Feststellung der Namen bekannter Gottheiten der klassischen Griechenland, Zeus und Hera (als Paar aufgeführt), Poseidon, Hermes, Athene, Artemis, Eileithyia (Eleuthia in den Tabletten), und der Name Dionysos (eine verblüffende Entdeckung, denn sie hat in der Regel davon ausgegangen worden, dass die Verehrung des Dionysos nicht nach Griechenland erst später); auch festgestellt, ist eine frühe Form des Wortes Paean, die später als einen Titel oder eine Bezeichnung für Apollo angewandt wurde.

Die weit verbreitete Theorie, dass die Zerstörung war ganz die Arbeit der Dorer Invasion aus dem Norden und Osten, wurde in Frage gestellt. Einige Historiker jetzt assoziieren die Zerstörung der mykenischen Reiche mit dem "Meer Völker" in einem ägyptischen Inschrift erwähnt Aufmachungen der Pharao Ramses I11 im zwölften Jahrhundert Bc, aber es gibt noch keine Gewissheit über die Einzelheiten der am Ende der Bronzezeit in Griechenland. Dunkelheit senkt sich auf die Geschichte Griechenlands, eine Dunkelheit, die nur allmählich ausgeräumt ist mit der Entstehung der beiden großen homerischen Epen, der Ilias und der Odyssey, in der neunten und achten Jahrhundert BC Die Geschichten der früheren Zeit am Leben gehalten wurden durch mündliche Rezitation von Barden wie in den Epen bezeichneten sich selbst übertragen. "Homer" mit ziemlicher Sicherheit gehört nach Kleinasien oder einer der Inseln (zB Chios) vor der Küste. In den Städten dieser Region in diesem Zeitraum, so finden wir, daß die Monarchie der herrschenden Institution ist, deutlich genug, die soziale und politische Umfeld für die Sänger dieser späteren Alter ist nicht anders als seine Vorgänger in den großen Tagen von Mykene. Das Wichtigste für die Aufwertung des kumulativen Charakter des Wachstums der Legenden ist die Erkenntnis, dass es zwei großen Epochen der kreativen Impulse, jeweils vor und nach der Zerstörung der mykenischen Kultur. Die homerischen Gedichte halten die Fiktion der Bronzezeit, aber sie zeichnen weit mehr eigene Alter von Eisen. Um nur ein Beispiel zu nennen, zeigt uns, dass Archäologie Bestattung in der mykenischen Epoche war weit verbreitet, aber in Homer Feuerbestattung ist weit verbreitet. Die Sage von den Argonauten spiegelt ein Interesse an der Schwarzen Meer, die historische ist aber war das Interesse mykenische oder finde ich die Angaben gehören zu den späteren Zeit der griechischen Kolonisation (ca. 800-600)? Die Legende, wie wir es muss auch ein Composite-Produkt der beiden Epochen. Das Theseus Geschichte fügt sich herrliche Verwirrung Minoan-mykenische Elemente mit den Tatsachen der späteren historischen Zeit der Monarchie in Athen. Die homerischen Gedichte wurden schließlich schriftlich niedergelegt, dies wurde möglich durch die Erfindung des Alphabets. Die Griechen entlehnt sind die Symbole der phönizischen Schrift und verwendet sie. einen echten Alphabet, wobei jedes Zeichen einzelnen Vokale und Konsonanten, im Gegensatz zu früheren Skripten (z. B. Linear B) in denen Silben sind die einzigen sprachlichen Einheiten. Diese geniale Idee, durch die Art und Weise, in der Regel Griechisch in ihrem brillanten und erfinderische Einfachheit, doch keiner von uns unzählige Forderungen der griechischen Zivilisation ist von grundlegender Bedeutung. Ist die Erfindung des griechischen Alphabets und dem Absetzen von den homerischen Epen Zufall? Vermutlich daktylischen Hexameter der epischen kann nicht reproduziert werden in den plumpen Symbole der Linear B. Jedenfalls, wenn Tradition sagt uns, dass Kadmos die Eingeborenen gelehrt zu schreiben, können wir uns fragen, ob er soll, haben sie in mykenischen Linear B oder die späteren griechischen Alphabet angewiesen.

Zu den wichtigsten antiken Quellen für die klassische Mythologie sind die Werke von Homer und Hesiod, Pindar, und der griechischen Tragiker, alle ohne weiteres als Taschenbuch erhältlich Übersetzungen. Der Homerische Hymnen sind auch wertvoll für die Legenden der Götter, und wir verfügen über umfangreiche Passagen aus ihnen in den Kapiteln 3-12 übersetzt. Auszüge aus Herodot sind in Kapitel 4 verwendet, um die sinnvolle Verbindungen, die veranschaulichen, zwischen Mythos und Geschichte gefunden werden, und die tiefe Verwendung der Mythologie für philosophische Zwecke ist besonders deutlich bei der Auswahl von Platons Darstellung des Eros in Kapitel 7 angegeben. Der späteren Werke, die mit Abstand wertvollsten und einflussreichsten ist Ovids Metamorphosen, eine lateinische Sammlung von Legenden (meist griechischen Ursprungs) geschrieben in der Zeit des Augustus (ca. 8 n. Chr.), die Übersetzung von Rolfe Humphries (Bloomington: Indiana University Press, 1961) ist das lesbar. Schließlich enthalten zwei späten griechischen Werke viele Mythen: das Handbuch Apollodorus genannt zugeschrieben Bibliotheca (Bibliothek), aus möglicherweise von ca. AD 120, und die Periegesis (oder Beschreibung von Griechenland) des Pausanias (ca. 150 n. Chr.). Beide sind sehr gut übersetzt und von Sir JG Frazer in der Loeb-Serie (Harvard University Press) annotiert. Die moderne Bibliographie zu klassischen und vergleichende Mythologie ist endlos, und wir bieten ein paar der hier arbeitet hilfreich.

Ein Artikel eingereicht von Chuck Kay

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